35 -قوله تعالى: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ} [قال المفسرون: (أخذ بيد أخيه المسلم فأدخله جنته] [1] يطوف به فيها، ويريه إياها ويعجبه منها) [2] . وقوله تعالى: {وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} قال ابن عباس: (يعني خارجًا عن الإيمان إلى الكفر بالله) [3] .
قال الزجاج: (وكل من كفر بالله فنفسه ظلم , لأنه يولجها النار، وأي ظلم للنفس فوق هذا) [4] .
وقوله تعالى: {قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} أنكر أن الله تعالى يفني الدنيا، لما رأى ما راقه وكبر في نفسه، وتوهم بجهله أنه يدوم، وأن مثله لا يبيد ولا يفنى.
36 -قوله تعالى: {وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً} قال ابن عباس: (أنكر البعث والثواب والعقاب) [5] .
وقال أبو إسحاق: (أخبر أخاه بكفره بالساعة، وبكفره بفناء الدنيا) [6] .
(1) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومثبت في بقية النسخ.
(2) "معالم التنزيل"5/ 171،"الكشاف"2/ 390،"الجامع لأحكام القرآن"10/ 404.
(3) ذكرت كتب التفسير نحوه بلا نسبة. انظر:"جامع البيان"15/ 246،"المحرر الوجيز"9/ 310،"معالم التنزيل"5/ 171،"الكشاف"2/ 484،"زاد المسير"5/ 142. ويشهد لهذا قوله تعالى في سورة لقمان الآية رقم (13) : {وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} .
(4) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 285.
(5) ذكرته كتب التفسير بلا نسبة. انظر:"جامع البيان"15/ 246،"تفسير كتاب الله العزيز"2/ 463،"المحرر الوجيز"9/ 312 - 313،"معالم التنزيل"5/ 171،"زاد المسير"5/ 142 - 143.
(6) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 285.