98 -قوله تعالى: {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} هذا أيضًا إخبار عن موسى أنه قال لقومه. والمعنى: إلهكم الذي يستحق العبادة الله لا العجل {وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} تامًا لم يضق علمه عنه، فلا يخفى عليه شيء والتقدير: وسح كل شيء علمه، ثم نقل الفعل عن العلم ونصب على اقفسير، وهي لفظة عجيبة في الفصاحة.
99 - {كَذَلِكَ} كما قصصنا عليك نبأ موسى وقومه {نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا} قال ابن عباس: (يريد القرآن) [1] .
ثم أوعد على الإعراض عنه وترك الإيمان به
100 -فقال: {مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا} قال مجاهد: (إثمًا) [2] . قال أهل المعاني: (إثمًا عظيمًا) [3] . لأن الوزر معناه: الحمل الثقيل [4]
101 - {خَالِدِينَ فِيهِ} أي: في عذابه عذاب ذلك الوزر {وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا} قال الوالبي عن ابن عباس: (يقول: بئس ما حملوا) [5] . [وقال
="الصحاح" (نسف) 4/ 1431،"لسان العرب" (نسف) 7/ 4411،"المفردات في غريب القرآن" (نسف) 490.
(1) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:"جامع البيان"16/ 209،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 244.
(2) "جامع البيان"16/ 209،"تفسير كتاب الله العزيز"3/ 50،"البحر المحيط"6/ 278،"الدر المنثور"4/ 549.
(3) "القرطبي"11/ 244،"البحر المحيط"6/ 278،"روح المعاني"16/ 259.
(4) انظر:"تهذيب اللغة" (وزر) 4/ 3883،"القاموس المحيط" (الوزر) 2/ 154،"الصحاح" (وزر) 2/ 845،"لسان العرب" (وزر) 8/ 4823.
(5) "جامع البيان"16/ 209،"الدر المنثور"4/ 549،"فتح القدير"3/ 385.