والأسود بن المطلب، والأسود بن عبد [1] يغوث، سلط الله عليهم جبريل حتى قتل كلَّ واحد منهم؛ أي بآفة وكفى نبيه شرهم، هذا قول عامة المفسرين [2] .
98 -قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} رُوي عن ابن عباس: فصَلّ [3] ، والمعنى: صَلّ حمدًا لله تعالى، والتسبيح يكون بمعنى الصلاة؛ لأن الصلاة لله تعالى تنزيه له عن الشريك.
وقال في رواية عطاء: يقول: أحمد ربك سَيَسُرُّك فيهم، وعلى هذا معناه: سبحه بالتحميد؛ أي: احمده ونزهه عن أن يستحق الحمد غيرُه.
وقال الضحاك: أي قل سبحان الله وبحمده [4] .
وقوله تعالى: {وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ} قال ابن عباس: يريد من المصلين [5] ؛ لأن العبد أقرب ما يكون من الله إذا سجد، ويؤيد هذا ما روي
(1) (عبد) ساقطة من (ش) ، (ع) .
(2) أخرجه بنحوه: عبد الرزاق 2/ 351، والطبري 14/ 70 بعدة روايات، والطبراني [مجمع البحرين] 6/ 46، وورد بنحوه في"معاني القرآن"للنحاس 4/ 46، و"تفسير هود الهواري"2/ 358، و"تفسير السمرقندي"2/ 225، والثعلبي 2/ 153 أ، والماوردي 3/ 175، والطوسي 6/ 356، و"تفسير البغوي"4/ 395، والزمخشري 2/ 320، وابن الجوزي 4/ 421، والفخر الرازي 19/ 215، و"تفسير القرطبي"10/ 62، والخازن 3/ 104، وأبي حيان 5/ 470، وابن كثير 2/ 616.
(3) ورد في"تفسير الثعلبي"2/ 153 ب، بلفظه،"تفسير البغوي"4/ 397، الخازن 3/ 105،"تنوير المقباس"ص 281.
(4) ورد في"تفسير الثعلبي"2/ 153ب، بنصه،"تفسير البغوي"4/ 397، وابن الجوزي 4/ 423.
(5) "تفسير ابن الجوزي"4/ 423، وورد غير منسوب في"تفسير مقاتل"1/ 200 أ،"معاني القرآن"للنحاس 4/ 47،"تفسير السمرقندي"2/ 226، وهود الهواري =