فأجرى، وقال آخر:
من سبأَ الحاضرين مَأربَ إذ ... يَبْنون من دون سيله العَرِما (1)
وقوله: {بِنَبَإٍ يَقِينٍ} قال ابن عباس: بخبر صادق (2) .
وقال مقاتل: بحديث حق لا شك فيه. فقال سليمان: وما ذاك؟ فقال الهدهد (3) :
23 - {إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ} قال مقاتل: يعني تملك أهل سبأ (4) {وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ} قال ابن عباس ومقاتل: يريد من زينة الدنيا من
= وهو في"ديوان جرير"252، من قصيدة طويلة يهجو فيها التيم، ورواية البيت في الديوان:
تدعوك تيم وتيم في ذرى سبإ ... قد عض أعناقَهم جِلدُ الجواميس
وفي حاشية الديوان: أراد أنهم أسرى، وفي أعناقهم أطواق من جلد الجواميس.
(1) أنشده ولم ينسبه: سيبويه 3/ 253، والزجاج 4/ 114، والأنباري في"الإنصاف"2/ 502. والشاهد فيه: ترك صرف سبأ، على معنى القبيلة. حاشية الكتاب 3/ 253. وأنشده النحاس،"إعراب القرآن"3/ 204، ونسبه للنابغة الجعدي، وهو في ديوانه 134، من قصيدة طويلة مطلعها:
الحمدُ لله لا شريك لهُ ... من لم يقُلها فنفسَه ظَلَمَا
يذكر في هذه القصيدة ضروبًا من دلائل التوحيد، والإقرار بالبعث والجزاء، والجة والنار، وصفةِ بعض ذلك: على نحو شعر أمية بن أبي الصَّلت، وقد قيل: إن هذه القصيدة لأمية بن أبي الصلت، ولكنه قد صححه يونس بن حبيب، وحمادٌ الراوية، ومحمد بن سلام، وعلي بن سليمان الأخفش، للنابغة الجعدي."خزانة الأدب"3/ 172. والبيت في"ديوان أمية بن أبي الصلت"190.
(2) "تفسير هود الهواري"3/ 250، بلفظ: بخبر يقين. وأخرجه ابن أي حاتم 9/ 2865، بلفظ: خبر حق.
(3) و (4) "تفسير مقاتل"58 أ.