وقال الكلبي عن ابن عباس: بغيهم في ذلك أن يرتفعوا من منزلة إلي منزلة ومن مركب إلى مركب ومن ملبس إلى ملبس (1)
وقال أهل المعاني: معنى البغي ببسط الرزق بطر النعمة والمنافسة حتى يطلب المنافس ما في يد غيره، وهذا معنى قول عطاء عن ابن عباس: البغي بعضهم على بعض (2) ، ومعنى البغي في، ومعنى البغي في اللغة: طلب ما ليس لك طلبه (3) ، ومن وسع ذات يده لم يسلم من طلب ما هو ممنوع عنه وورد ما لا يحل له، وقوله في الأرض يجوز أن يكون ظرفا [للعباد] (4) ويجوز أن يكون ظرقا للبغي.
قوله تعالى: (وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ) ينزل بقدر ما يشاء بقدر، قال ابن عباس: مطرا منه لأوليائه وأهل طاعته (5) .
قوله تعالى: (إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) قال الكلبي: بصير بهم أن لو أعطاهم لبغوا (6) .
28 -قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا) قال ابن عباس: المطر (7) من بعد ما قنطوا من بعد ما أيس الناس من المطر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر: تفسير الثعلبي، عن ابن عباس 71/ 10 ب، تفسير البغوي"نسبه لابن عباس 194/ 7، الجامع لأحكام القرآن"27/ 16 عن ابن عباس.
(2) انظر:"الجامع لأحكام القرآن، 27/ 16"
(3) انظر:"اللسان" (بغي) 76/ 14، مفردات الراغب" (بغي) ص 55."
(4) كذا رسمها في الأصل ولعل الصواب (لعباده) أو (للعباد) .
(5) لم أقف عليه.
(6) لم أقف عليه.
(7) ذكر ذلك"الثعلبي في تفسيرها ولم ينسبه. انظر: 10/ 72 ب، وذكره السمرقندي ولم"
بنسبه 3/ 196.