بسم الله الرحمن الرحيم [1]
الحمد لله القادر، العليم الفاطر، الحكيم المتصف [2] بالعلم الشامل والطول الكامل، الذي أحصى كل شيء عددا، وأحاط بكل شيء علما، فلا يخفى عليه الشاهد والغيب، ولا يشوب [3] علمه الشك والريب، يعلم العلن والإسرار والجهر والإضمار، والمشكل والجلي، والبادي والخفي، {وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59]
ويعلم قول الحكل [4] ، (لو أن ذرة ... تساود [5] أخرى لم يفته سوادها) .
فسبحانه من عالم لا بفكرة واجتهاد، وضمير فؤاد [6] ، و [7] بصير لا بحدقة وسواد، وعزيز لا بعدة وعتاد، وقائل لا بلسان ولهاة، وصانع لا بآلة
(1) في (ب) : كلمة غير مقروءة بعد البسملة لعلها (هو حسبي) .
(2) (المتصف) : مكانها بياض في (ج) .
(3) في (ب) : (ولا يسري عليه) .
(4) في (ب) : (الخطر) . (الحكل) : العجم من الطيور والبهائم، وقيل: ما لا نطق له كالنمل وغيره، انظر:"الصحاح"4/ 1672، و"مجمل اللغة"1/ 246 مادة (حكل) .
(5) في (ب) : (مساود) . والسواد: السرار، تقول: ساودته مساودة وسوادًا، أي: ساررته وأصله إدناء سوادك من سواده وهو الشخص. انظر:"الصحاح" (سود) : 2/ 492،"مجمل اللغة"2/ 477،"اللسان" (حكل) : 4/ 2142.
(6) في (ج) : (وارد) .
(7) (الواو) : ساقطة من (ب) .