وروى أبو بكر الهذلي عن الحسن: في هذه الآية قال: أما في الآخرة فمعاذ الله أن لا يدري ما يفعل به، قد علم أنه في الجنة، ولكنه يخاطب بهذا المشركين, يقول: لا أدري ما يفعل بي في الدنيا، أموت أم أقتل كما قتلت الأنبياء قبلي [1] {وَلَا بِكُمْ} أيها المكذبون أترمون بالحجارة من السما أم يخسف بكم أم أيش يفعل بكم مما فعل بالأمم المكذبة.
قوله تعالى: {إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} ، قال ابن عباس: يريد ما أبلغكم إلا ما بعثني الله به إليكم [2] ، وقال مقاتل: ما أتبع إلا ما يوحى إلى من القرآن، إذا أمرت بأمر فعلته، ولا أبتدع ما لم أومر به [3] .
{وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} قال ابن عباس: أنذركم عذاب الله وأبين لكم ما يبعدكم من الله ويقربكم إلى الله [4] .
10 -قوله: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ} قال صاحب النظم: يقال: إن قوله (أرأيتم) نظم وضع للسؤال والاستفتاء وقيل للتنبيه، فلذلك لا يقتضي مفعولاً كما قال: {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} [العلق: 13] وقد تقدَّم الكلام في هذا.
وقال أبو علي: الاستفهام الذي يقع موقعَ المفعول الثاني محذوف
= أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا من تقلب الأحوال فيها، فالآية عنده محكمة، انظر:"الإيضاح"لمكي ص 356.
(1) أخرج ذلك الطبري عن الحسن ورجحه. انظر:"تفسيره"13/ 2/ 7، وأخرجه أيضًا النحاس عن الحسن، ورجحه. انظر:"الناسخ والمنسوخ"للنحاس 2/ 628، ورجحه أيضًا ابن الجوزي في"نواسخ القرآن"ص 464، ورجحه أيضًا ابن كثير في"تفسيره"6/ 277.
(2) لم أقف عليه.
(3) انظر:"تفسير مقاتل"4/ 17.
(4) لم أقف عليه.