نعت السجيل، إلا أن يقال على بُعد إنَّ المنضود من نعت قوله حجارة ولكن أجرِي في اللفظ والإعراب على سجيل بحق الجوار، كقولهم [1] :
حُجْر ضَبٍّ خَرِبٍ.
وكقوله [2] :
كبيرُ أناسٍ في بجادٍ مزمَّلِ
83 -قوله تعالى: {مُسَوَّمَةً} هي من نعت قوله: {حِجَارَةً} ومعناها المعلمة، ومضى الكلام في مثلها عند قوله: {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} [آل عمران: 125] [3] . وقوله: (مسومين) [4] .
واختلفوا في كيفية تلك العلامة، فقال الحسن [5] والسدي [6] :
(1) الشاهد أنهم أجروا خرب على ضب، وهو في الحقيقة صفة للحجر؛ لأن الضب لا يوصف بالخراب. انظر:"الإنصاف"لابن الأنباري ص 83.
(2) عجز بيت لامرئ القيس، وصدره:
كأن ثبيرًا في عرانين وَبْله
انظر:"ديوانه"ص 122، السيوطي ص 298،"الخزانة"2/ 327، 3/ 639،"الخصائص"1/ 192، 3/ 221،"المحتسب"2/ 135،"أمالي ابن الشجري"1/ 134،"تذكرة النحاة"ص 308،"اللسان" (زمل) 3/ 1864،"مغني اللبيب"2/ 515.
(3) وذكر هنا أقوالًا في معنى (المسومة) :
1 -الواعية.
2 -المعلمة.
3 -الحسان.
(4) قال في هذا الموضع: أي معلمين، قد سوَّموا فهم مسوّمين، والسُّومة العلامة يفرق بها الشيء من غيره.
(5) الثعلبي 7/ 53 ب، البغوي 4/ 194.
(6) الطبري 12/ 96، الثعلبي 7/ 53 ب، البغوي 4/ 194.