90 -وقوله: {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ} كلهم قالوا: يعني الشرك [1] {فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ} قال الكلبي: أُلقيت [2] . وقال الضحاك: طرحت.
وقال أبو العالية: قلبت [3] . يقال: كَببَتُ الإناء إذا قلبته على وجهه، وكَبَبْتُ الرجل إذا ألقيته لوجهه فانكب، وأكبَّ إذا انتكس [4] .
[قوله: {هَلْ تُجْزَوْنَ} أي: وقيل لهم: هل تجزون. قال مقاتل: تقول لهم خزنة جهنم:] [5] {هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ} أي: إلا جزاء ما كنتم {تَعْمَلُونَ} في الدنيا من الشرك. قاله ابن عباس والكلبي [6] .
91 -وقوله: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا} كأنه قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: قل للمشركين {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ} . قال ابن عباس والمفسرون: يريد مكة [7] {الَّذِي حَرَّمَهَا} جعلها حرمًا آمنًا من القتل فيها والسبي والظلم، فلا يصاد صيدها, ولا يختلى خلاها [8] ، وحَدُّ
(1) "تفسير مقاتل"62 ب. والثعلبي 8/ 139 أ. وسبق ذكر من قال به عند تفسير الحسنة، بقول: لا إله إلا الله.
(2) ذكره الثعلبي 8/ 139 أ، عن ابن عباس. وفي"تنوير المقباس"322، بلفظ: قلبت.
(3) ذكره عنه الثعلبي 8/ 139 أ.
(4) قال الأصمعي: كبَّ الرجل إناءه يكبه كبًا، وأكب الرجل يُكبُّ إكبابًا، إذا ما نكس."تهذيب اللغة"9/ 462 (تقن) .
(5) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ج) .
(6) "تفسير مقاتل"62 ب. وذكره ابن جرير 20/ 24، ولم ينسبه. وهو في"تنوير المقباس"322، بلفظ: تعملون في الدنيا يا محمد.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2936، عن ابن عباس. وأخرجه ابن جرير 20/ 24، عن قتادة. و"تفسير مقاتل"62 ب، وذكره الهواري 3/ 269، ولم ينسبه. و"تفسير الثعبي"8/ 139 أ.
(8) "تفسير الثعلبي"8/ 139 ب.