20 -وقوله: {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ} قال جماعة المفسرين: مطبقة [1] .
وقال الفراء [2] ، وأبو عبيدة [3] ، والمبرد [4] ، (والزجاج [5] [6] يقال: أَصَدْتُ البَابَ وأوْصَدْتُهُ إذا أغلقته، وأطبقته، (فمن قرأ: {مُؤْصَدَةٌ} بالهمز [7] [8] : أخذها من: أصدت [9] ، فهمز اسم المفعول،
= القول الرابع: أنهم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة.
"المشئمة"يعني أصحاب الشمال، والمشأمة: اليسرى، يقال: اليد اليمنى، واليد الشومى، ومن هذا أخذ اليُمن والشؤم، واليمن والشام، وفي أصحاب المشأمة أربعة أقوال تضاد الأقوال التي ذكرنا في أصحاب الميمنة.
(1) قال بذلك ابن عباس، وقتادة، والضحاك بمعناه، وأبو هريرة، وعكرمة، وسعيد ابن جبير، ومجاهد، ومحمد ابن كعب، وعطية العوفي، والحسن، والسدي.
انظر:"تفسير عبد الرزاق"2/ 375، و"جامع البيان"3/ 207، و"النكت والعيون"6/ 280، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 550، و"الدر المنثور"8/ 526 وبه قال الطبري في"جامع البيان"30/ 207، و"بحر العلوم"3/ 481، و"الكشف والبيان"13/ 99 أ.
وانظر:"معالم التنزيل"4/ 491، و"المحرر الوجيز"5/ 486، و"الكشاف"4/ 214، و"الجامع لأحكام القرآن"20/ 82، و"لباب التأويل"4/ 381.
(2) "معاني القرآن"3/ 266، قال: والموصدة تهمز ولا تهمز، وهي المطبقة.
(3) "مجاز القرآن"2/ 299، قال: مطبقة، أصدتُ وأوصدت، وهو أطبقت.
(4) "التفسير الكبير"31/ 188.
(5) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 330، واللفظ له.
(6) ساقط من: (أ) .
(7) في (أ) : (فالهمز) .
(8) قرأ بذلك: أبوعمرو، وحمزة، وحفص بن عاصم، ويعقوب، وخلف.
وقرأ الباقون: مُوْصَدَة بغير همز.
انظر:"السبعة في القراءات"686، و"القراءات وعلل النحويين فيها"2/ 777، و"الحجة"6/ 416، و"المبسوط"410، و"حجة القراءات"766، و"التبصرة"726،"الوافي"380.
(9) في (أ) : (أمررت) .