لَديْهِ" [1] "
قال عَطَاءَ [2] : كانت بنو إسرائيل يَذْبَحون لله، فيأخذون الثُّرُوبَ [3] وأطايِبَ اللَّحْم، يضعونها في وسْطِ بَيْتٍ، والسَّقْفُ مكشوفٌ، فيقومَ النبيُّ في البيت، ويُناجي رَبَّهُ، وبنو إسرائيل خارجون حول البيت، فتنزل نارٌ [4] بيضاء لها دَويٌّ وحَفِيفٌ، ولا دُخانَ لها، فتأكل ذلك القربان، فقال الله -تعالى- إقامةً للحُجَّةِ عليهم:
{قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ} ، إلى آخرها.
وخُوطِب [بهذا] [5] اليهودُ الذين كانوا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنهم يجرون مجرَى أسلافهم؛ لِرِضاهم بمذاهبهم، وكونهم على طريقتهم.
وقد مضى مثل هذا في أوائل سورة البقرة [6] .
184 -قوله تعالى: {فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ} الآية.
= ورجالهما رجال الصحيح ..)، وفي: 10/ 230 وقال: (رواه أبو يَعلى، ورجاله رجال الصحيح، غير أبي إسحاق بن أبي إسرائيل، وهو ثقة مأمون) .
وأورده المتقي الهندي في:"كنز العمال": 6/ 71 - 72 رقم (14893) ، وزاد نسبة إخراجه لعبد بن حميد، والدارمي، وابن زنجويه، وسعيد بن منصور، والطبري، والطبراني، وأبي نعيم في: الحلية، والبيهقي في: الشعب.
(1) في (ج) : (إليه) .
(2) قوله، في:"تفسير الثعلبي"3/ 165 أ، و"زاد المسير"1/ 516.
(3) الثُّرُوب، جمع: ثَرْب، وهو: شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء. انظر:"القاموس"80 (ثرب) .
(4) في (ج) ، و"تفسير الثعلبي": (نارا) .
(5) ما بين المعقوفين زيادة من (ج) .
(6) انظر: تفسير قوله تعالى: {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ} . من الآية: 61 من سورة البقرة، في"تفسير البسيط".