وجاد شرورى والستار فلم يدع ... تعارًا له والواديين بموبق
قال: معناه بموعد) [1] . ولم يذكر أحد من أهل اللغة وَبَقَ بمعنى: وعد، ثم وإن صح، فأي معنى لقوله: وجعلنا بينهم موعدًا. وهذا القول فاسد لفظًا ومعنى. وقد قال الأخفش: (موبق مثل: موعد) [2] . ولعله رأى هذا فظن أنه يقول: هو مثله في التفسير. وذهب عليه أن يريد ذلك في اللفظ؛ لأنه قال: هو مثل: موعد، من وَبَقَ يَبِقُ. فظن أن وَبَقَ بمعنى: وعد، لما رأى مثل موعد. والله أعلم [3] .
53 -قوله تعالى: {وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ} قال ابن عباس: (يريد المشركين) [4] . وهي تتلظى حنقا عليهم {فَظَنُّوا} ، قال ابن عباس، ومجاهد: (تيقنوا) [5] .
وقال السدي: (استيقنوا) [6] .
(1) "مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 406،"تهذيب اللغة" (وبق) 4/ 3828.
(2) "معاني القرآن"للأخفش 2/ 619.
(3) الراجح -والله أعلم- هو أن"وبق"بمعنى: هلك. قال الطبري -رحمه الله- في"تفسيره"15/ 265: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب القول الذي ذكرناه عن ابن عباس ومن وافقه في تأويل الموبق المهلك، وذلك أن العرب تقول في كلامها: قد أوبقت فلانًا، إذا أهلكته، ومنه قوله -عز وجل: {أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا} بمعنى: يهلكهن. وانظر:"تفسير القرآن العظيم"3/ 101،"أضواء البيان"4/ 127،"تهذيب اللغة" (وبق) 4/ 3828
(4) ذكره الطبري في"جامع البيان"15/ 265 بدون نسبة، والبغوي في"معالم التنزيل"5/ 181، والسمرقندي في"بحر العلوم"2/ 303.
(5) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر:"المحرر الوجيز"2/ 336،"الكشاف والبيان"3/ 391 أ،"الكشاف"2/ 489،"الجامع لأحكام القرآن"10/ 110،"البحر المحيط"6/ 137.
(6) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:"الكشف والبيان"3/ 391 أ،"بحر ="