مضمر {مَالًا وَوَلَدًا} يعني في الجنة بعد البعث.
وقرئ: وَلَدا، ووُلْدا [1] . قال الليث: (الولد اسم يجمع الواحد والكثير والذكر والأنثى) [2] . قال الزجاج: (الوَلَدُ والوُلْدُ واحد مثل العَرَبُ، والعُرْبُ، والعَجَمُ، والعُجْمُ، والبَخَل، والبُخْلُ) [3] . ونحو ذلك قال الفراء [4] ، وأنشد [5] .
وَلَقَدْ رَأَيْتُ مَعَاشِرًا ... قَدْ ثَمَّرُوا مَالًا وَوُلدَا
واحتج على استعمال المضموم في الواحد بقول العرب في المثل: (وُلْدُكِ مَنْ دَمَّى عَقِبَيْكِ) [6] ، وأنشد [7] :
(1) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ونافع، وعاصم، وابن عمر: (وَوَلَدًا) بفتح الواو. وقرأ حمزة، والكسائي: (وَوُلْدا) بضم الواو.
انظر:"السبعة"ص 412،"الحجة للقراء السبعة"5/ 211،"التبصرة"ص 257،"النشر"2/ 319.
(2) "تهذيب اللغة" (ولد) 4/ 3951.
(3) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 344.
(4) "معاني القرآن"للفراء 2/ 173.
(5) البيت للحارث بن حلزة.
انظر:"جامع البيان"16/ 122،"النكت والعيون"3/ 387،"معاني القرآن"للفراء 2/ 173،"الدر المصون"7/ 635،"تهذيب اللغة" (ولد) 4/ 3951،"لسان العرب" (ولد) 8/ 4914.
(6) المعنى: ابنكِ الذي نَفُسْتِ به حتى أدمى النفاس عقبيك، فهو ابنك حقيقة لا من اتخذته وتبنيته وهو من غيرك.
انظر:"جامع البيان"16/ 122،"معاني القرآن"للفراء 2/ 173،"الأمثال"للسدوسي ص 51،"المستقصى في أمثال العرب"1/ 30،"الأمثال"لابن سلام ص 147،"تهذيب اللغة" (ولد) 4/ 3950،"لسان العرب" (ولد) 8/ 4914.
(7) لم أهتد إلى قائله، وذكرته كتب التفسير واللغة بلا نسبة. =