يقال: لَبِسْتُ فلاناً، أي استمتعت به [1] . قال:
وَحُقَّة مِسْكٍ مِنْ نَسَاءٍ لَبِسْتُها ... شَبَابِي وَكَأسٍ بَاكَرَتْنِي شَمُولُهَا [2]
وفي فلان مَلْبَس، إذا كان فيه مستمتع [3] .
قال امرؤ القيس:
أَلَا إن بَعْدَ الفَقِرْ لِلْمَرْءِ قِنْوَةً ... وَبَعْدَ المشِيبِ طُولَ عُمْرٍ وَمَلْبَسَا [4]
و (الباطل) الذاهب الزائل، يقال: بطل الشيء يبطل بُطُولًا وبُطْلَانًا، و (البُطْل) - أيضًا مثل الباطل، وأبطل الشيء جعله باطلا، وأبطل فلان جاء بالكذب وادعى باطلا [5] .
ومعنى الآية: لا تخلطوا الحق الذي أنزلت عليكم من صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - بالباطل الذي تكتبونه بأيديكم، من تغيير صفته وتبديل نعته [6] .
(1) في"التهذيب": لَبِسْت امرأة: أي: تمتعت بها زمانا، ولَبِسْت قوما، أي: تمليت بهم دهرا. (لبس) 4/ 3228.
(2) البيت لعبد الله بن عجلان النهدي في"الحماسة بشرح المرزوقي"3/ 1259،"الكامل"2/ 292.
(3) في (ب) : (مستمع) . انظر:"المجمل""لبس"3/ 808،"مقاييس اللغة" (لبس) 5/ 230،"اللسان" (لبس) 7/ 3986.
(4) يقول بعد الشدة رخاء، وبعد الشيب عمر ومستمتع، وهذا مثل ضربه لنفسه، و (الْقِنْيِة: ما اقتنيت من شىِء فاتخذته أصل مال. والْمَلْبَس: المستمتع والمنتفع، وفي"الديوان"وأكثر المصادر(بعد العدم) بدل (الفقر) ، انظر:"ديوان امرئ القيس"ص 87،"تهذيب اللغة" (لبس) 4/ 3229،"مجمل اللغة"3/ 801،"مقاييس اللغة"5/ 230،"اللسان"7/ 3987، و"القرطبي"1/ 290.
(5) انظر:"تهذيب اللغة" (بطل) 1/ 350،"اللسان"1/ 302، و"القرطبي"1/ 341.
(6) "تفسير الثعلبي"1/ 68 ب، انظر:"تفسير ابن أبي حاتم"1/ 98،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 49، و"ابن عطية"1/ 272، و"القرطبي"1/ 291.