وقرئ {ضَعْفٍ} بفتح الضاد [1] ، وهما لغتان [2] ؛ قال الفراء: الضم لغة قريش، والفتح لغة تميم. والاختيار: الضم؛ لما روي أن ابن عمر قرأ على النبي -صلى الله عليه وسلم- بالفتح، فردَّ عليه بالضم [3] .
(1) قرأ عاصم وحمزة: {مِنْ ضَعْفٍ} و {مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ} و {ضَعْفًا} بفتح الضاد فيهن كلهن، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائي بضم الضاد فيهن كلهن، وقرأ حفص عن نفسه، لا عن عاصم: بضم الضاد."السبعة في القراءات"ص 508، و"الحجة للقراء السبعة"5/ 450. قال ابن الجزري: وقد صح عن حفص الفتح والضم جميعًا."النشر في القراءات العشر"2/ 345.
(2) "الحجة للقراء السبعة"5/ 450.
(3) لم أجده عند الفراء، لكن نسبه له الثعلبي 8/ 170 ب. واختار هذه القراءة للرواية الزجاج 4/ 191. والحديث أخرجه الإمام أحمد 7/ 153، تح: أحمد شاكر، والترمذي 5/ 174، كتاب"القراءات"رقم (2936) ، وأبو داود 4/ 283، كتاب"الحروف والقراءات"، رقم (3978) ، والحاكم 2/ 270، كتاب التفسير، رقم (2974) ، وأخرجه الثعلبي 8/ 170 ب، كلهم من طريق فُضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي، قال: قرأت على ابن عمر {مِنْ ضَعْفٍ} فقال {مِنْ ضَعْفٍ} قرأتهُا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كما قرأتَها عليَّ، فأَخذ علي كما أخذت عليك. وضَعَّف وضعف الحديث الشيخ: أحمد شاكر، لضعف عطية العوفي، راويه عن ابن عمر،"مسند الإمام أحمد"7/ 153، (تح: أحمد شاكر) ، والحديث لا يُعرف بهذا اللفظ إلا من طريقه كما قال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث فُضيل بن مرزوق عن عطية العوفي. وقال الحاكم: تفرد به عطية العوفي، ولم يحتجا به، وقد احتج مسلم بالفضيل بن مرزوق. وعطية هذا قال عنه ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا."تقريب التهذيب"ص 680، رقم (4649) . وحَسَّن الحديث الألباني،"صحيح سنن الترمذي"3/ 14، رقم (2339) ، وأحال على كتابه:"الروض النضير". وكتاب"الروض النضير"غير مطبوع فلعل تحسين الألباني له لورود هذا الحديث من طريق آخر؛ قال الطبراني: حدثنا هارون بن موسى =