في أدبار الصلوات وغدوًا وعشيًا وفي المضاجع، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا وراح من منزله ذكر الله -عز وجل- [1] . وقال مجاهد: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات حتى يذكر الله قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا [2] وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا [3] جميعًا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات" [4] .
وقال أبو إسحاق: المعنى والذاكراته وحذف الهاء. على ما ذكرناه [5] في الحافظات [6] .
وقال عطاء: من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ} [7] .
وقوله: {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً} . قال ابن عباس ومقاتل: مغفرة لذنوبهم [8] . {وَأَجْرًا عَظِيمًا} ثوابًا جزيلًا وهو الجنة.
(1) لم أقف عليه عن ابن عباس، انظر:"تفسير ابن أبي حاتم"9/ 3134.
(2) انظر:"تفسير الثعلبي"3/ 199 ب،"تفسير عبد الرزاق"2/ 117.
(3) في (ب) : (وصليا) .
(4) أخرجه أبو داود في"سقط كتاب الصلاة، باب قيام الليل 2/ 33، رقم الحديث 1309 عن أبي هريرة، وابن ماجه في"سننه"أبواب إقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن أيقظ أهله من الليل 1/ 242، رقم الحديث 1329 عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، والحاكم في"المستدرك"، كتاب صلاة التطوع، باب: توديع المنزل بركعتين 1/ 316 عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"
(5) الضمير (الهاء) ساقط من (ب) .
(6) "معاني القرآن وإعرابه"227/ 4.
(7) انظر:"تفسير الثعلبي"3/ 199 ب،"تفسير البغوي"3/ 530.
(8) انظر:"تفسير ابن عباس" (354) ،"تفسير مقاتل"92 ب.