فيعاد عليه مستويًا فيقول: إني"لست بشاعر ولا ينبغي لي" [1] . والمفسرون ذهبوا إلى أنه ما كان يتسهل له أن يأتي ببيت موزون؛ لقوله تعالى: {وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} . وما روي عنه من الأراجز كقوله:"هل أنت إلا أصبع دميت" [2] .
وقوله:"لبيك إن العيش عيش الآخرة" [3] .
= ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
وهو لطرفة بن العبد في معلقته المشهورة في:"ديوانه"ص 41،"أشعار الشعراء الستة الجاهلين"2/ 57،"لسان العرب"2/ 8 (تبت) ،"تاج العروس"15/ 150.
(1) رواه الإمام أحمد في"مسنده"6/ 31، 146، والنسائي في"عمل اليوم واليلة"ص 549، والترمذي في"سننه"أبواب الآداب، ما جاء في إنشاد الشعر 4/ 218 رقم 3006. قال الهيثمي في"مجمع الزوائد"8/ 128: رواه الترمذي عن عائشة، ورواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار، والطبراني، عن ابن عباس، ورجالهما رجال الصحيح.
(2) هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في"صحيحه""كتاب الجهاد"، باب من ينكب في سبيل الله 3/ 1031 رقم 2648، وفي"كتاب الأدب"، باب ما يجوز من الشعر 5/ 2276 رقم 5794 من حديث جندب بن سفيان. والإمام مسلم في"صحيحه"كتاب الجهاد، باب ما لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- من أذى المشركين والمنافقين 3/ 1421 رقم 1796 من حديث جندب بن سفيان.
(3) أخرجه البخاري في"صحيحه""كتاب الجهاد"، باب التحريض على القتال 3/ 1043 رقم 2679، وفي باب البيعة في الحرب ألا يفروا 3/ 1081 رقم 2801 عن أنس، وفي"كتاب الرقاق"، باب ما جاء في الصحة والفراغ وأن لا عيش إلا عيش الآخرة 5/ 2357 رقم 6050 عن أنس، ورقم 6051 عن سهل بن سعد الساعدي. وأخرجه الإمام مسلم في"صحيحه""كتاب الجهاد"باب غزوة الأحزاب 3/ 1431 رقم 1804 من حديث أنس.