الضحاك واختيار الكسائي (1)
وقال قتادة: حم اسم من اسماء القرآن (2) وقال الشعبي: هو اسم السورة (3) ، والكلام في تفسير حروف الهجاء قد تقدم في أول سورة البقرة، والقراءة في حم على السكون لأنها من حروف التهجي فإن جعلت حم اسم للسورة فأعربته (4) جاز، قال أوفي: (5)
يذكرني حم والرمح شاجر ... فهلا تلا حم قبل التقدم
وقال الكميت (6) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذكر ذلك الثعلبي في تفسيره عن الضحاك والكسائي انظر: 28/ 10 أ، ونسبه
البغوي في تفسيره، للضحاك والكسائي انظر: 137/ 7، ونسبه ابن الجوزي،
الابن عباس والضحاك والكسائي انظر: زاد المسير 6 20/ 7، ونسبه القرطبي
للضحاك والكسائي انظر: 289/ 15
(2) أخرج ذلك الطبري عن قتادة. انظر: تفسيره» 39/ 12، ونسبه الثعلبي لقتادة
انظر: تفسيره، 28/ 10 أ، ونسبة الماوردي لقتادة. انظر: تفسيره، 141/ 5،
ونسبه ابن الجوزي لقتادة 206/ 7.
(3) ذكر الثعلبي في تفسيرها عن الشعبي قال: شعار الشر انظر: 28/ 10 أ.
(4) انظر: معاني القرآن للزجاج 365/ 4
(5) هو: شريح بن أبي أوفى العبسي كذا نسبه له أبو عبيدة في «مجاز القرآن، 193/ 2
وأيضا نسبه له الطبري في تفسيره» 12/ 39، والسمين الحلبي في «الدر المصون 27/ 6، وكذلك في مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف» 108/ 4، وفي اللسان، (حم) 12/ 151، والبحر المحيط، 446/ 7، والتفسير ابن عطية 112/ 14، وقد اختلف في عزو هذا البيت اختلافا كثيرة، فذكر ابن حجر في الفتح عن ابن إسحق أن البيت للأشتر النخعي، وذكر أبو مخنف أنه لمدلج بن کعب السعدي، ويقال كعب بن مدلج، ويقال إن البيت لشداد بن معاوية العبسي. انظر:
افتح الباري 8/ 554.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(6) هو: الكميت بن زيد بن خنيس الأسدي، تقدمت ترجمته.