وقبيلة، وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة [1] ، فالثعب جمع القبائل، والقبائل تجمع العمائر، والعمائر تجمع البطون، والبطون تجمع الأفخاذ، والأفخاذ تجمع الفصائل [2] ، فمضر شعب، وكنانة قبيلة، وقريش عمارة، وقصي بطن، وهاشم فخذ، والعباس فصيلة [3] .
وروى عطاء عن ابن عباس قال: يريد بالشعوب: الموالي، وبالقبائل: العرب [4] ، وإلي هذا ذهب قوم فقالوا: الشعوب من العجم وهم من لا يعرف لهم أصل نسب كالهند والجيل والترك [5] ، والقبائل من العرب.
قوله تعالى: (لتعارفوا) أي: ليعرف بعضكم بعضاً في قرب النسب وبعده، ثم أعلمهم أن أرفعهم عنده منزلة أتقاهم فقال: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} ، وقال مقاتل: يعني: بلالاً [6] أخبر أن أتقاهم بلال، وروى أبو هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"إن الله -عز وجل- يقول يوم القيامة إني جعلت نسباً فجعلت أكرمكم أتقاكم، وأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان، وأنا اليوم أرفع"
= 256 هـ, وعمره 84 سنة. انظر:"تاريخ بغداد"8/ 467،"ميزان الاعتدال"2/ 66،"تهذيب التهذيب"3/ 312.
(1) انظر:"اللسان" (شعب) نسب ذلك للزبير بن بكار 1/ 500.
(2) انظر:"اللسان" (شعب) 1/ 500 - 501.
(3) انظر:"تفسير الثعلبي"10/ 170، 171،"تفسير البغوي"7/ 348،"البحر المحيط"8/ 104.
(4) انظر:"تفسير الثعلبي"10/ 171 أ، ولم ينسبه، والبغوي 7/ 348 من غير نسبة، ونسبه ابن الجوزي 7/ 474 لعطاء عن ابن عباس، وذكره القرطبي 16/ 344 من غير نسبة، ونسبه في"الوسيط"4/ 158 لعطاء عن ابن عباس.
(5) ذكر ذلك القرطبي 16/ 344 ونسبه للقشيري، وذكره المؤلف في"الوسيط"4/ 158 ولم ينسبه.
(6) انظر:"تفسير مقاتل"4/ 97.