أسماء الزمان إليها وحذفها كقولك: جئتك مقدمَ الحاج، وخفوقَ النجم، وخلافةَ فلان. تريد في ذلك كله: وقت كذا، وحذفته. فكذلك يُقدَّر في قوله: وقت إدبار السجود، إلا أن المضاف المحذوف في هذا الباب لا يكاد يظهر ولا يستعمل، ومن فتح الهمزة جعله جمع دُبْرٍ أو دبر، مثل: قُفْلٍ، وأقفال، وطنبٍ وأطناب. وقد استعمل ذلك ظرفًا في نحو: جئتك في دبر الصلاة، وفي أدبار الصلوات، وعلى دبر الشهر الحرام [1] .
قال أوس [2] :
على دُبرِ الشَّهرِ الحَرَامِ بأرْضِنَا ... وما حَوْلَها جَدْبٌ سُنُون تلمَّعُ
واختلفوا في المأمور به في أدبار السجود، فروى عطاء عن ابن عباس قال: يريد الوتر الذي جعله سنة بعد الصلاة [3] .
وقال قتادة ومجاهد والكلبي ومقاتل: يعني الركعتين بعد صلاة المغرب [4] ، وهو مذهب علي، وعمر، وأبي هريرة، والحسن، والنخعي، والشعبي، وإبراهيم [5] ، والحسن بن علي -صلى الله عليه وسلم-. وروي ذلك مرفوعاً. رواه كريب عن ابن عباس، قال: قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-:"يا ابن عباس ركعتان بعد"
(1) انظر:"الحجة للقراء السبعة"6/ 213 - 214.
(2) لم أقف على البيت في"ديوان أوس بن حجر"، وانظر:، الحجة للقراء السبعة"2/ 370، 6/ 214."
(3) انظر:"الوسيط"2/ 171،"روح المعاني"26/ 193.
(4) انظر:"تفسير مقاتل"125 ب،"تفسير مجاهد"2/ 613،"تفسير عبد الرزاق"2/ 240،"الكشف والبيان"11/ 183 أ.
(5) إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، ثقة، وكان أبوه من كتاب الحجاج بن يوسف. انظر:"طبقات ابن سعد"6/ 331،"التاريخ الكبير"1/ 328.