أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12095 من 13748

ومخلداتٍ باللجين كأنما ... أعجازهن أقاوز الكثبان [1]

وهذا قول ابن الأعرابي قال: مخلدون مقرَّطون بالخلدة، وجمعها خلد، وهي القرطة.

وروى عمرو عن أبيه: خلَّد جاريته إذا حلَّاها بالخلد وهي القرطة، وخلَّد إذا أسنَّ ولم يشب [2] .

قال ابن عباس: غلمان لا يموتون وهو قول مجاهد [3] ، وعلى هذا هو من الخلود الذي هو البقاء بلا موت.

وقال الكلبي ومقاتل: لا يكبرون ولا يهرمون ولا يتغيرون [4] .

وقال سعيد بن جبير والمؤرج: مقرطون [5] .

والمراد بالولدان: الغلمان، وهم وإن لم يولدوا ولم يحصلوا عن ولادة أطلق عليهم هذا الاسم, لأن العرب تسمي الغلمان ولدانًا، وبعضهم احترز فجعل الولدان هاهنا ولدان المسلمين الذين يموتون ولا حسنة لهم ولا سيئة، وهذا القول يروى عن علي والحسن، قالا: لأن الجنة لا ولادة فيها [6] ،

(1) البيت في"تهذيب اللغة"7/ 277، و"اللسان"1/ 876 (خلد) و3/ 186 (قوز) ، و"تفسير غريب القرآن"ص 447، ولم ينسب لقائل، واللجين هي الفضة.

(2) انظر:"تهذيب اللغة"7/ 279 (خلد) .

(3) انظر:"تفسير مجاهد"2/ 646، و"تنوير المقباس"5/ 333.

(4) انظر:"معالم التنزيل"4/ 281، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 202، ولم أقف عليه في"تفسير مقاتل".

(5) "الكشف والبيان"12/ 53 أ، و"معالم التنزيل"4/ 281، و"اللسان"ص 876 (خلد) . قال الألوسي: أي مبقون أبدًا على شكل الولدان، وحد الوصافة لا يتحولون عن ذلك، وإلا فكل أهل الجنة مخلد لا يموت"روح المعاني"27/ 136.

(6) انظر:"الكشف والبيان"12/ 53 أ، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 203.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت