والكلبتين [1] .
وروي عن ابن عباس: نزل آدم من الجنة معه خمسة أشياء من الحديد: السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والإبرة [2] .
ويدل على صحة هذا ما روى ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"إن الله -عَزَّ وَجَلَّ- أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض: أنزل الحديد، والنار، والماء، والملح" [3] هذا مذهب المفسرين.
وذهب قوم إلى أن معنى أنزلنا الحديد أنشاناه وأحدثناه، كقوله تعالى: {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} [الزمر: 6] وهو معنى قول مقاتل يقول: بأمرنا كان الحديد [4] ، وهذا قول أبي علي الفارسي.
وقال قطرب: معنى أنزلنا هيأنا وخلقنا من التنزل - يقال: أنزل الأمير على فلان نزلاً حسنًا [5] ، ومعنى الآية: أنعمنا بالحديد وجعلناه مهيأ لكم
(1) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 136، والقلاة هي السَّندان وهي الصَّلاءَةُ، و"اللسان"6/ 215 (سند) . والكلبتان: الآلة التي تكون مع الحدادين،"اللسان"2/ 284 (كلب) .
(2) انظر:"الكشف والبيان"12/ 70 أ، و"التفسير الكبير"29/ 241 - 242، والميقَعةُ: ما دُفعَ به السيف، وقيل: الميقعة المسن الطويل، و"اللسان"3/ 968 (وقع) .
(3) أخرجه الثعلبي في"تفسيره"12/ 70 ب، وقال ابن حجر: وفي إسناده من لا أعرفه."تخريج أحاديث الكشاف"4/ 164، وفي"ضعيف الجامع"3/ 77: موضوع، وفي"الطب النبوي"لابن القيم ص 396، قال: ذكره البغوي مرفوعًا والموقف أشبه.
(4) انظر:"تفسير مقاتل"142 أ.
(5) انظر:"الكشف والبيان"12/ 70 أ - ب، و"الوسيط"4/ 253، و"معالم التنزيل"4/ 300، و"التفسير الكبير"29/ 242.