ومقاتل: نزلت في أم الحكم بنت أبي سفيان. ارتدت وتركت زوجها عياض ابن غنم القرشي [1] -ولم ترتد امرأة من قريش غيرها- ثم عادت إلى الإسلام [2] .
قوله: {فَعَاقَبْتُمْ} أي فغتمتم [3] . قاله ابن عباس، ومسروق، وإبراهيم.
قال أبو عبيدة: {عَاقَبْتُمْ} أصبتم منهن عقبة [4] .
وقال المبرد: {فَعَاقَبْتُمْ} فعلتم ما فعل بكم -أي ظفرتم وهو من قولك: العقبى لفلان، أي: العاقبة بعد الأولى، وتأويل العاقبة الكرة الآخرة [5] .
وقال ابن قتيبة: {فَعَاقَبْتُمْ} أي: أصبتم عقبى، أي: غنيمة من غزوٍ، ومعنى {عَاقَبْتُمْ} غزوتم معاقبين غزوًا بعد غزو [6] .
وقال أبو إسحاق: تأويله في اللغة: فكانت العقبى لكم، أي: كانت الغلبة لكم حتى غنمتم. قال: ومعنى {فَعَاقَبْتُمْ} أصبتموهم في القتال بعقوبة حتى غنمتم [7] ، ومعنى الآية: فغنمتم من العدو شيئًا فإن صارت العاقبة في
(1) عياض بن غنم القرشي، أسلم قبل الحديبية، وشهدها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولما حضرت أبا عبيدة الوفاة ولاه على الشام فأقره عمر. مات سنة عشرين وهو ابن ستين سنة -رضي الله عنه-. انظر:"صفة الصفوة"1/ 668،"سير أعلام النبلاء"2/ 354.
(2) انظر:"تفسير مقاتل"152 ب، و"التفسير الكبير"29/ 307، و"الدر"6/ 208. عن الحسن، وفي"تنوير المقباس"6/ 57، وعند الثعلبي في تفسيره 13/ 110 ب, ست نسوة رجعن عن الإسلام ولحقن بالمشركين.
(3) انظر:"جامع البيان"28/ 50، و"التفسير الكبير"29/ 357، و"الدر"6/ 207. عن ابن عباس والنخعي.
(4) انظر:"مجاز القرآن"2/ 257.
(5) انظر:"التفسير الكبير"29/ 307.
(6) انظر:"تفسير غريب القرآن"ص 462.
(7) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 160.