ومنه قول الشاعر [1] :
وَالشَّرُّ أخْبَثُ مَا أوْعَيْتَ مِنْ زَادِ [2]
وقال أبو عِمْران الجوني [3] : {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} أذن عقلت [4] عن الله [5] .
وقال قتادة: أذن سمعت، وعقلت ما سمعت [6] ، وأوعت [7] .
قال الفراء: لتحفظها كل أذن [8] ، فتكون عظة لمن يأتي بَعْدُ [9] .
وقال أبو إسحاق: (معناه: ليحفظ السَّامعُ ما يَسْمع، ويعمل به) [10] .
فمعنى واعية: سامعة حافظة قابلة لما يجعل فيها، وذلك بأن تعتبر،
(1) هو: عَبِيدُ بن الأبْرَص بن جُشم بن عامر.
(2) وصد ره:
الخَيْرُ يَبْقَى وإنْ طالَ الزَّمانُ بِهِ
وقد ورد في"ديوانه"15، دار صادر، كما ورد منسوبًا له في"الصحاح"للجوهري 6/ 2525، (وعى) ، و"لسان العرب"15/ 397، و"تاج العروس"للزبيدي 10/ 393، وورد غير منسوب في"معجم مقاييس اللغة"6/ 124، و"الكامل"للمبرد 1/ 143، و"معاني القرآن"للأخفش 2/ 713.
(3) في (أ) : الحولاني.
(4) غير مقروءة في (ع) .
(5) ورد قوله في"المحرر الوجيز"5/ 358.
(6) بياض في (ع) .
(7) في (أ) : وأودعت. وورد قوله هذا في"تفسير عبد الرزاق"2/ 313، و"جامع البيان"29/ 55 بنحوه، و"النكت"6/ 80، و"معالم التنزيل"4/ 387 بنحوه، و"الجامع لأحكام القرآن"18/ 363 - 364 بمعناه، و"البحر المحيط"8/ 322، و"الدر المنثور"8/ 268، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(8) بياض في (ع) .
(9) "معاني القرآن"3/ 181 بنصه.
(10) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 215 بنصه.