أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12922 من 13748

وقال ابن قتيبة: يقال: فَقَرْتُ الرجل [1] ، كما يقال: رأستُه [2] ، وَبَطنته [3] ، فهو مفقور، وفَقِرٌ، وفقير [4] .

قال ابن عباس: تستيقن أن يفعل بها عظيم [5] .

وقال مجاهد: داهية [6] . وقال مقاتل: تعلم الوجوه المتغيرة أن يفعل بها شر [7] . وهو قول قتادة في تفسير الفاقرة، قال: الشر [8] . [9] وفسر ابن زيد [10] ذلك بدخول النار، فقال: تعلم أنها ستدخل النار [11] . وفسرها الكلبيُّ بالحجاب، فقال: تعلم أن يفعل بها منكرة من العذاب، وهي أن

(1) يقال ذلك إذا كسرت فقاره"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة: 500.

(2) وذلك إذا ضربت رأسه. المرجع السابق.

(3) أي إذا ضربت بطنه. المرجع السابق.

(4) "تفسير غريب القرآن"500.

(5) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير عزو في"الوسيط"4/ 394.

(6) "جامع البيان"29/ 194، و"الكشف والبيان"13: 8/ ب، و"النكت والعيون"6/ 157، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 480.

(7) "تفسير مقاتل"218/ ب.

(8) "جامع البيان"29/ 194، و"الكشف والبيان"13: 8/ ب، و"النكت والعيون"6/ 157، و"الجامع لأحكام القرآن"19/ 108، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 480، و"فتح القدير"5/ 339.

(9) ما بين القوسين ساقط من (أ) .

(10) في (أ) : (ابن قتيبة) بدلًا من (ابن زيد) ، والصحيح ما جاء في نسخة: ع، إذ لم يرد القول عن ابن قتيبة، وإنما ورد عن ابن زيد كما دلت عليه المراجع، ولم أجده عند ابن قتيبة لا في الغريب، ولا في المشكل.

(11) "جامع البيان"29/ 194، و"الكشف والبيان"13: 7/ ب، و"النكت والعيون"6/ 157، و"زاد المسير"8/ 138، و"الجامع لأحكام القرآن"19/ 108، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 480، و"فتح القدير"5/ 339.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت