والمعنى: قريب منهم مذللة [1] لهم، كيف شاؤوا كقوله تعالى: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} ، ومعنى تذليل القطوف تسهيل تناوله، (وأهل المدينة يقولون: ذُلَّل النخلُ أي: [سوى] [2] عذوقُه) [3] ، وأخرجها من السعف حتى يسهل تناوله [4] . وقال ابن قتيبة: معنى (وذللت) أدنيت منهم، من قوله: حائط ذليل إذا كانت قصير السَّمْك [5] .
قوله تعالى: {قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ} [6] قال ابن عباس: يريد أن فضة الجنة يُرى ظاهرها من باطنها [7] .
وقال الكلبي: (إن) [8] الله تعالى جعل قوارير أهل الجنة من فضة، فاجتمع لها بياض الفضة، وصفاء القوارير [9] .
(وقال الشعبي: صفاؤها صفاء القوارير، وهي من فضة [10] ، ونحو
(1) في (أ) : مدا لله.
(2) في كلا النسختين: سو، والمثبت من"تفسير غريب القرآن"503.
(3) ما بين القوسين نقله عن ابن قتيبة. المرجع السابق.
(4) من قوله: ومعنى تذليل القطوف، إلى: حتى يسهل تناوله. انظر:"لسان العرب"11/ 258 (ذلل) .
(5) "تفسير غريب القرآن"503 بنصه.
(6) في كلا النسختين: قوارير.
(7) ورد بمعناه في:"الكشف والبيان"12: 20/ أ،"الدر المنثور"8/ 375 وعزاه إلى ابن المنذر، وسعيد بن منصور، وعبد الرزاق، ولم أجده في تفسيره، وانظر كتاب"البعث والنشور"للبيهقي: 201، رقم: 312.
(8) ساقطة من (أ) .
(9) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد مثله من غير عزو في:"الوسيط"4/ 403.
(10) "النكت والعيون"6/ 170،"الدر المنثور"8/ 375 وعزاه إلى عبد بن حميد.