هذا قول الفراء [1] ، والمبرد [2] ، وزاد أبو علي فقال:"جمال": جمع بالألف، والتاء، على صحيح البناء، كما جمع على تكسيره في قولهم:"جمائل"، وأما جمالة، فإن التاء لحقت جمالاً لتأنيث الجمع، كما لحقت في: فحْل وفِحالة، وذَكر وذِكارة، ومثل لحاق"الهاء"في فِعالة لحاقها في [فُعوله] [3] نحو: عمومة، وخيوطة [4] [5] .
وقوله: {صُفْرٌ}
قال ابن عباس: يريد الإبل السود، يقال له: أورق، وأصفر [6] .
قال الكلبي: الصفر: السود [7] ، [8] ، وهو قول مقاتل [9] ، وقتادة [10] .
قال الفراء: الصفر: سُود الإبل، ألا ترى أسوَدَ من الإبل إلا وهو مشربٌ صفرة، لذلك سمت العرب سودَ الإبل: صفراً، كما سمّوا أبيض
(1) "معاني القرآن"3/ 225 بتصرف.
(2) لم أعثر على مصدر لقوله.
(3) في (أ) : فعول، والمثبت ما جاء في مصدر القول، وهو"الحجة".
(4) خيوطه: خيط مثل فحولة، زادوا الهاء لتأنيث الجمع."لسان العرب"7/ 298 (خيط) .
(5) "الحجة"6/ 365 - 366 نقله عنه باختصار.
(6) لم أعثر على مصدر لقوله.
(7) لم أعثر على مصدر لقوله.
(8) قوله: ويقال: له أورق، وأصفر، قال الكلبي: الصفر السود. وهو كلام مكرر من الناسخ.
(9) "تفسير مقاتل"224/ أ.
(10) "تفسير عبد الرزاق"2/ 341،"جامع البيان"29/ 241، والعبارة عنده فيها: نوق سود.