ثم فسر ذلك الفوز فقال: {حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا} يعني أشجار الجنة وثمارها. {وَكَوَاعِبَ} جمع كاعب [1] ، وهي النواهد [2] .
قال مجاهد [3] ، ومقاتل [4] : يعني: النواهد.
وقال الكلبي: المفلكات [5] ، وهن اللواتي تكعبت ثديهن، وتفلكت [6] .
ومعنى تفسير الأتراب في سورة ص [7] .
= العظيم"4/ 495،"الدر المنثور"8/ 398،"تفسير الإمام مجاهد"696، وبه قال الطبري في"جامع البيان"30/ 17. وإلى هذا القول ذهب أيضًا: القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 181، الخازن في"لباب التأويل"4/ 348. وأصل الفاء، والواو، والزاي: كلمتان متضادتان، فالأولى: النجاة، والآخرة: الهلكة. انظر:"مقاييس اللغة"4/ 459."
(1) الكاعب هي: الجارية التي كَعَب ثدياها، وكعَّب بالتشديد، والتخفيف، والجمع: الكواعب. انظر (كعب) في"تهذيب اللغة"1/ 325،"لسان العرب"1/ 719.
(2) الناهد: نهد الثدي ينهد نُهودًا -بالضم-: إذا كعب وارتفع، يقال: نهد الثدي إذا ارتفع عن الصدر، وصار له حجم."تاج العروس"2/ 519 (نهد) .
(3) لم أعثر على مصدر لقوله.
(4) لم أعثر على مصدر لقوله. وقد قال بمثله ابن عباس كما في"جامع البيان"30/ 18.
(5) فَلَّك ثديُ الجارية تفليكًا، وتفلَّك: استدار. انظر: (ذلك) في"الصحاح"4/ 1604،"لسان العرب"10/ 478.
(6) لم أعثر على مصدر لقوله.
(7) سورة -صلى الله عليه وسلم- 52. قال تعالى: (وعندهم قاصرات الطرف أتراب) ومما جاء في تفسير أتراب قوله: (أتراب: جمع ترب، وهو اللِّدة. قال أبو عبيدة: أتراب: أسنانهن واحدة، قال ابن عباس، والمفسرون:(أتراب) : مستويات على سن واحد، وميلاد واحد، بنات ثلاث وثلاثين. وقال مجاهد: أتراب: أمثال. وقال النحويون: أي هن في غاية الشباب والحسن).