قال [1] مسلم [2] : دعا ابن عباس غلاماً له، فقال: اسقنا دهاقاً، قال: فجاء الغلام بها ملأى، فقال ابن عباس: هذا الدهاق [3] .
قال عكرمة: وربما سمعت ابن عباس يقول: اسقنا، وأدهق لنا [4] . وقال آخرون [5] : هي المتتابعة.
وأهل اللغة على القول الأول، وأصل القول الثاني من قول العرب: (ادَّهقت الحجارة ادِّهاقاً، وهو شدةٌ تلازمها، ودخول بعضها في بعض) [6] . والمتتابع كالمتداخل.
عكرمة في قوله: (وكأساً دهاقاً) قال: هي الصافية [7] .
(1) في (أ) : ابن، والصواب حذفها؛ لأن الرواية وردت بنصها عند الطبري: 30/ 18 عن مسلم، وليس ابن مسلم، وكذا في"الوسيط"4/ 415.
(2) هو: مسلم بن نَسْطاس، روى عن عبيدة السلماني، وأبي البختري، وروى عنه يحيى بن ميسرة، نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: أرى أنهما واحد، وكان البخاري قد فرقهما. انظر: كتاب"الجرح والتعديل"8/ 197 ت 861، كتاب"التاريخ الكبير"7/ 274: ت: 1159.
(3) "جامع البيان"30/ 18،"التفسير الكبير"31/ 21،"البعث"207 ح 323.
(4) "التفسير الكبير"31/ 21،"تفسير ابن عباس"2/ 964. وانظر:"المستدرك"2/ 512"كتاب التفسير". وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
(5) منهم سعيد بن جبير، وابن عباس، ومجاهد، وعطية، والعباس بن عبد المطلب، وإبراهيم النخعي، وأبو هريرة، وعكرمة، والضحاك. انظر:"جامع البيان"30/ 19،"بحر العلوم"3/ 440،"الكشف والبيان"ج 2913/ ب،"زاد المسير"8/ 166،"التفسير الكبير"31/ 21،"الجامع لأحكام القرآن"19/ 181،"الدر المنثور"8/ 398.
(6) ما بين القوسين نقله عن"تهذيب اللغة"5/ 394 (دهق) ، وهو من قول الليث، وانظر:"لسان العرب"10/ 106 - 107 (دهق) .
(7) "جامع البيان"30/ 19،"التفسير الكبير"31/ 21،"تفسير القرآن العظيم"=