والضحال [1] ، وابن زيد [2] ، وهو قول قتادة [3] ، وعلي [4] (رضي الله عنه) [5] .
وقال الحسن: عسعس (الليل إذا) [6] أقبل بظلامه [7] .
(وروي ذلك عن مجاهد) [8] [9] .
وأهل اللغة ذكروا القولين أيضًا في عسعس، وذهبوا إلى أن الحرف من الأضداد، وهو قول أبي عبيدة [10] ، وأبي حاتم [11] ، (وقطرب) [12] [13] ،
(1) "جامع البيان"30/ 78،"تفسير القرآن العظيم"4/ 511.
(2) "جامع البيان"30/ 78،"تفسير القرآن العظيم"4/ 511، وانظر أيضًا:"النكت والعيون"6/ 217.
(3) "تفسير عبد الرزاق"2/ 252،"جامع البيان"30/ 78،"معالم التنزيل"4/ 444،"تفسير القرآن العظيم"4/ 511،"الدر المنثور"8/ 433 وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(4) "جامع البيان"30/ 78،"تفسير القرآن العظيم"4/ 511،"الدر المنثور"8/ 433 وعزاه إلى الطحاوي، والطبراني في: الأوسط، والبيهقي في: سننه، و"المستدرك"2/ 516، وصححه، ووافقه الذهبي.
(5) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(6) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(7) "جامع البيان"30/ 78،"الكشف والبيان"ج 13: 46/ ب،"معالم التنزيل"4/ 453، الجامع لأحكام القرآن: 19/ 236، وبمعناه في:"تفسير القرآن العظيم"4/ 511، تفسير الحسن البصري: 2/ 402.
(8) "جامع البيان"30/ 78،"الدر المنثور"8/ 433 وعزاه إلى عبد بن جميد.
(9) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(10) "مجاز القرآن"2/ 278.
(11) "كتاب الأضداد"لأبي حاتم السجستاني: 97: ش 131.
(12) "كتاب الأضداد"لأبي علي محمد بن المستنير -قطرب-: 122.
(13) ما بين القوسين ساقط من (أ) .