قال جماعة المفسرين: جيء بها يوم القيامة مزمومة بسبعين ألف زمام، كل زمَام مع سبعين ألف ملك يجرونها، حتى تنتصب [يسار] [1] العرش [2] .
{يَوْمَئِذٍ} يعني: يوم يجاء [3] بها.
{يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ} يتعظ ويتوب له الكافر.
{وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى} قال أبو إسحاق: يُظْهِر التربة، ومن [4] أين له التوبة [5] ؟ وهذا كقوله: {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ} [الدخان: 13] ، وتفسير الذكرى قد سبق في مواضع [6] .
ثم فسر ذكراه بقوله: {يَقُولُ} [7] يعني الإنسان.
{يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} أي: قدمت الخير والعمل الصَالح، فحذف للعلم به.
(1) ما بين المعقوفين ساقط من (أ) : وكتب في (ع) : (ليسار) .
(2) قال بذلك: قتادة، وابن مسعود، ومقاتل انظر:"تفسير عبد الرزاق"2/ 371،"جامع البيان"30/ 188،"معالم التنزيل"4/ 486،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 55، وعزاه الفخر إلى جماعة المفسرين:"التفسير الكبير"31/ 175.
وهذا القول من المفسرين يصدقه الحديث الذي في"صحيح مسلم"4/ 2184: ح: 29 كتاب الجنة: باب 12 عن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يؤتي بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها.
(3) في (أ) : (جابها) .
(4) في (أ) : (من) .
(5) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 324 بيسير من التصرف.
(6) في سورة الدخان: 13، سورة الأعلى: 9 فليراجع ذلك في سورة الأعلى: 9.
(7) {يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} .