أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي ... عقيلة مال الفاحش المتشدِّدِ [1] [2]
المعنى: فإن [3] الإنسان من أجل حب المال لبخيل، (وهذا معنى قول المفسرين) [4] .
وقال ابن قتيبة: معناه: وإن حُبَّهُ للخير شديد، فأخر الحب وقدم الهاء، ذكره في باب المقلوب [5] [6] .
(1) ورد البيت في:"ديوانه"ص 34، ط. المؤسسة العربية، و"جامع البيان"30/ 279: برواية: (النفوس) بدلاً من (الكرام) ، و (الباطل) بدلاً من: (الفاحش) ، و"معاني القرآن وإعرابه"5/ 354، و"المحرر الوجيز"5/ 515، و"الكشاف"4/ 229، و"زاد المسير"8/ 297 برواية: (الباطل) بدلاً من: (الفاحش) ، و"الدر المصون"6/ 561.
(2) "مجاز القرآن"2/ 307 - 308.
(3) في (ع) : (وإن) وقال بذلك ابن قتيبة في:"تفسير غريب القرآن"ص 536، والزجاج في:"معاني القرآن وإعرابه"5/ 354.
وعزاه الطبري إلى نحوبي البصرة في:"جامع البيان"30/ 279، وانظر:"بحر العلوم"3/ 503 - 504، و"زاد المسير"8/ 279، وذكر الماوردي قولاً آخر، وهو: لشديد الحب للخير، وشدة الحب قوته وتزايده."النكت والعيون"6/ 326، وقد قال به ابن زيد، وقتادة، ونحويو الكوفة، والحسن. انظر:"جامع البيان"30/ 279، و"النكت والعيون"6/ 326، و"زاد المسير"8/ 297، وقد قال به أيضًا الثعلبي في:"الكشف والبيان"13/ 14 ب، وابن عطية في:"المحرر الوجيز"5/ 515. وانظر:"لباب التأويل"4/ 402، و"البحر المحيط"8/ 505، وقال به الكلبي في"معاني القرآن"للفراء 3/ 285، وذكر ابن كثير المعنيين:"لشديد"البخل والقوة، وقال: كلاهما صحيح."تفسير القرآن العظيم"4/ 580.
(4) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(5) في (أ) : (القلوب) .
(6) ورد قوله في:"تأويل مشكل القرآن"ص 200: باب المقلوب.