إلى الملك القرم وابن الهمام ... وليثَ الكتيبة في المزدحم [1]
فنصب ليثَ على المدح.
وقوله تعالى: {فِي الْبَأْسَاءِ} قال ابن عباس: يريد الفقر، وهو اسم من البؤس. (والضراء) قال: يريد المرض [2] . وهما اسمان على فعلاء ولا أَفْعل لهما؛ لأنهما ليسا بنعتين [3] .
(وحين البأس) قال ابن عباس: يريد القتال في سبيل الله والجهاد [4] . ومعنى البأس في اللغة: الشدة، يقال: لا بأس عليكم في هذا، أي: لا شدة ولا حرج، {بِعَذَابٍ بَئِيسٍ} [الأعراف: 165] ، شديد، ثم تسمى الحرب بأساء لما فيها من الشدة، والعذاب يسمى بأسًا لشدته، قال الله: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا} [غافر: 84] وقال: {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا} [الأنبياء: 12] وقال: {فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ} [غافر: 29] كل هذا معناه: العذاب [5] .
وقوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا} أي: أهل هذه الأوصاف هم الذين صدقوا في إيمانهم [6] . وهذه الواوات في الأوصاف في هذه الآية
(1) سبق تخريج البيت.
(2) ذكره ابن أبي حاتم في"تفسيره"1/ 291، ورواه الطبري في"تفسيره"2/ 99، عن ابن مسعود والربيع وقتادة والضحاك وابن جريج.
(3) "تفسير الثعلبي"2/ 170، وينظر:"تفسير الطبري"2/ 100،"التفسير الكبير"للرازي 5/ 45.
(4) رواه الطبري 2/ 101، وابن أبي حاتم 1/ 292 عن ابن مسعود ومجاهد وقتادة والربيع والضحاك وسعيد بن جبير والحسن وأبي العالية ومرة ومقاتل بن حيان.
(5) ينظر في معاني البأس:"تهذيب اللغة"1/ 255 (بأس) ،"المفردات"ص 75،"التفسير الكبير"5/ 45.
(6) ينظر:"تفسير الطبري"2/ 101،"تفسير الثعلبي"2/ 171،"المحرر الوجيز"2/ 82.