أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1795 من 13748

على [1] وعلى هذا دخلت اللام في قولنا: القرآن، ومن هذه الأسماء ما يكون اللام فيه تعريفًا ثانيًا، كما قالوا في اسم الشمس: إلاهة والإلاهة [2] ، ومنها ما يكون اللام فيه زائدة، نحو قوله:

يا ليت أم العمرو كانت صاحبي [3]

قال: وقول من يقول: إنّ القرآن غير مهموز من قَرَنْتُ الشيء بالشيء سهو، وإنما هو تخفيف الهمزة ونقل حركتها إلى الساكن قبلها، فصار اللفظ به كفُعَال، من قرنت، وليس منه، ألا ترى أنك لو سميت رجلًا بقُرَان [4] مخفف الهمزة لم تصرفه في المعرفة، كما لا تصرف عثمان، ولو أردت به فعالا من قرنت لا تصرف في المعرفة والنكرة، ذكر ذلك أبو علي في المسائل الحلبية [5] .

وقوله تعالى: {هُدًى لِلنَّاسِ} أي: هاديًا، وهو حال قد سَدّ مَسَدّ المفعول الثاني لأنزل [6] ، و {بَيِّنَاتٍ} عطف على قوله {هُدًى} ،

(1) بياض في نصف سطر في نسخة (أ) (م) وفي نسخة (ش) الكلام متصل كما هو مثبت والكلام غير واضح.

(2) سقطت من (ش) .

(3) عجزالبيت:

مكان من أشتى على الركائب

ولم يعرف قائل هذا الرجز، والبيت ورد في"الأغفال"1/ 267،"المخصص"1/ 168،"الإنصاف"ص 272،"تهذيب اللغة"2/ 1347،"الصحاح"3/ 169،"اللسان"2/ 1563 (ربع) . وانظر ص 48 من هذا المجلد.

(4) في (ش) : (بقرأت) .

(5) "المسائل الحلبية"ص 297، وينظر:"البرهان"للزركشي 1/ 278.

(6) ينظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 159،"تفسير الثعلبي"2/ 278،"البحر المحيط"2/ 40.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت