ويجزيه [1] .
وقوله تعالى: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} . قال المفسرون: أي: من أوجب على نفسه فيهن الحج بالإحرام والتلبية [2] . ومعنى فَرَضَ في اللغة. ألزم وأوجب، يقال: فَرَضْتُ عليك كذا، أي: أوجبته، وأصل معنى الفَرْض في اللغة: الحزّ والقطع.
قال ابن الأعرابي: الفرض: الحز [3] في القِدْح وفي [4] الزند وغيره [5] ، وفُرْضَة القَوس: الحَزّ الذي يقع فيه الوتر، وفرضة الزند: الحز الذي فيه. قال: ومنه فَرْضُ الصلاة وغيرها، إنما هو لازم للعبد كلزوم الحز للقدح، ففرض بمعنى: أوجب، قد ورد في القرآن فرضَ بمعنى أَبَان، وهو
(1) وبه قال النخعي والثوري، والمشهور من مذهب مالك، وهذا القول على أن التقدير في الآية: أشهر الحج أشهر معلومات. ينظر:"أحكام القرآن"للجصاص 1/ 300،"شرح فتح القدير"3/ 16،"تفسير الثعلبي"2/ 519،"تفسير البغوي"1/ 226،"تفسير القرطبي"2/ 383.
(2) ينظر:"تفسير الطبري"2/ 260 - 262،"تفسير الثعلبي"2/ 520،"تفسير القرطبي"2/ 383، وقد بين الطبري أن أهل التأويل اختلفوا في المعنى الذي يكون به الرجل فارضا الحج بعد إجماع جميعهم على أن معنى الفرض: الإيجاب والإلزام، فقال بعضهم: فرض الحج: الإهلال، وقد رواه عن ابن عمر وعطاء ومجاهد وطاوس والثوري والقاسم بن محمد، وبه قال أبو حنيفة، وابن حبيب من المالكية، وهو قول الظاهرية، وقال آخرون فرض الحج: إحرامه، وقد رواه عن ابن عباس والحسن وقتادة والنخعي والضحاك، وهذا قول الشافعي والحسن بن حي. ثم رجح القول الثاني، وبين سبب الترجيح.
(3) في (م) كأنها (الجز) .
(4) في ليست في (م) .
(5) نقله عن ابن الأعرابي في"تهذيب اللغة"3/ 771 فرض.