أهلكَ المَواشِيَ وأَحْرَقَ الزَّرْعَ [1] .
وقال مجاهد: إذا ولي فعمل بالعدوان والظلم أمسك الله المطر، فيهلك باحتباس المطر الحرث والنسل.
وقيل: إن الحرث: النساء، والنسل: الأولاد، وهذا غير مدفوع عن الصحة؛ لقوله: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} [البقرة: 223] ، [2] .
والنسل: معناه في اللغة: الولد، يقال: نَسَلَ بولد كثير [3] ، واشتقاقه يحتمل أن يكونَ من قولهم: نَسَلَ يَنْسِلُ، إذا سقط وخرج، ومنه نَسَل رِيْشُ الطائر، وَوَبَرُ البعير، وشَعْر الحمار، إذا خرج فسقط منه، والقطعة منها إذا سقطت نُسالة، ومنه قوله عز وجل: {إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} [يس: 51] ، أي: يسرعون؛ لأنه إسراع الخروج بحدة، والنسل: الولد؛ لخروجه من ظهر الأب وبطن الأم وسقوطه، والنسل [4] : نسل آدم، وأصل الحرف من النُّسُول، وهو الخروج [5] .
وقوله: {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} قال ابن عباس في رواية الكلبي: أي: لا يَرْضَى بالفسادِ والعَمَلِ بالمعاصي [6] .
(1) ينظر:"تفسير مقاتل"1/ 178،"تفسير الطبري"2/ 317 - 318،"تفسير ابن أبي حاتم"2/ 366 - 367، ومرادهم بالنسل: نسل الدواب كلها، ومنها الإنسان؛ خلافا لما قد يوهمه لفظ الواحدي، كما بينه الثعلبي في"تفسيره"صراحة 2/ 647.
(2) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 277 - 278 بمعناه.
(3) ساقط من (ي) .
(4) في (ي) والنسل.
(5) ينظر:"تفسير الطبري"2/ 317،"تهذيب اللغة"4/ 3563"نسل"،"المفردات"ص493،"النهاية في غريب الحديث"ص 931 (ط. ابن الجوزي) .
(6) ذكره في"الوسيط"1/ 311،"زاد المسير"1/ 222، وعبارة الطبري في"تفسيره"2/ 319 نحو هذا.