الأرضَ ينكحها نكحًا، إذا واظب عليها ولزمها، ذكر ذلك أبو زيد وابن الأعرابي فيما حكى عنه ثعلب في"الأمالي" [1] [2] .
وقال أبو عمرو الشيباني: نكح النعاس عينه، إذا غَلَبَ ولزم، هذا كلام العرب الصحيح فإذا قالوا: نكح الرجلُ فلانةً، ينكِحُها نَكْحُا ونِكَاحُا، أرادوا: تزوج بها، كما قال الأعشى:
فلا تَقَربَنَّ جَارَةً إنَّ سِرَّها ... عَلَيْكَ حَرَامٌ فانكِحَنْ أو تَأَبَّدا [3]
وهذا الموضح لا يحتمل انكحن إلا الأمر بالعقد والتزوج؛ لأنه قال: لا تقربن جارة، يعني: مقاربتها على الطريق الذي يحرم فاعقد وتزوج، وإلا فتأبد في [4] تجنب النساء وتوحش.
قال عثمان بن جني [5] [6] : سألت أبا علي عن قولهم: نَكَح المرأةَ، فقال: فَرَّقَتِ العربُ بالاستعمال فرقًا لطيفًا بين موضع العقد بفحوى الكلام وموضع الوطء حتى لا يلتبس، فإذا قالوا: نكح فلانٌ فلانة أو ابنةَ فلانٍ، أرادوا: أنه تزوجَ وعَقَدَ عليها، وإذا قالوا: نكح امرأته أو زوجَه، لم يريدوا غير المجامعة؛ لأنه إذا ذكر امرأته أو زوجه فقد استغنى عن ذكر العقد ولم
(1) في (ي) و (ش) : (فيما حُكَي عنه في"الأمالي") .
(2) نقله في"البحر المحيط"2/ 155، ونسبه للتبريزي، فلعله الزجاجي.
(3) البيت للأعشى في"ديوانه"ص 46،"تهذيب اللغة"4/ 3659 (نكح) ،"اللسان"8/ 4537"نكح"وروايتها ولا تقربن.
(4) في (ي) و (ش) (أي تجنب) .
(5) في (ي) و (ش) (أن حسين) .
(6) هو أبو"الفتح"عثمان بن جني الموصلي النحوي، صاحب التصانيف البديعة في النحو والأدب، سكن بغداد، وتوفي سنة 372 هـ. انظر"إنباه الرواة"2/ 235،"وفيات الأعيان"3/ 246.