هي في الفصيل إذا بِشِمَ من اللبن [1] .
ومعنى {قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ} مِنْ الغَبِّ ظهر الإيمان من الكفر، والهدى من الضلالة بكثرة الحجج والآيات الدالة.
وقوله تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} قال أهل اللغة: الليث، [2] وأبو عبيدة، [3] والكسائي [4] : الطاغوت: كُلُّ ما عُبِدَ من دون الله، واحدٌ وجِماع [5] ، ويُذَكَّر ويؤنث، قال الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} [النساء: 60] فهذا في الواحد، قيل: هو كعب بن الأشرف [6] ، وقال في الجمع [7] : {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ} [البقرة: 257] وقال في المؤنث: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا} [الزمر: 17] .
ومثله من الأسماء: الفُلْك، يكون [8] واحدًا وجمعًا ومذكرًا ومؤنثًا [9] .
(1) نقله في"تهذيب اللغة"3/ 2706 مادة (غوى) ، وينظر"غريب الحديث"لأبي عبيد،
وغويت أغْوَى، تقال في الفصيل إذا بشم وأتخم، وإذا لم يصب ريًّا من اللبن.
(2) نقله عنه في:"تهذيب اللغة"3/ 2196 مادة (طغى) .
(3) "مجاز القرآن"1/ 79،"تهذيب اللغة"3/ 2196 مادة (طغى) .
(4) نقله عنه في"تهذيب اللغة"3/ 2196 مادة (طغى) .
(5) في (م) : (وجمع) .
(6) كعب بن الأشرف الطائي: من بني نبهان، شاعر جاهلي، أمه يهودية من بني النضير، وكان سيداً فيهم، هجا النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وآذى كثيرًا من المسلمين، أمر النبي بقتله، فقتله خمسة من الأنصار ظاهر حصنه سنة 3 هـ. ينظر"الروض الأنف"3/ 139،"الأعلام"5/ 225.
(7) ساقط من (ي) .
(8) في (ش) : (تكون) .
(9) ينظر في الطاغوت:"تهذيب اللغة"3/ 2196،"التبيان"153،"اللسان"5/ 2678، مادة (طغى) وفى"المفردات"307 - 308 قال الراغب: والطاغوت: عبارة عن =