فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"إن الله تجاوز لأمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا [1] أو يتكلموا به" [2] ، وهذا قول ابن مسعود [3] وأبي هريرة [4] والقرظي [5] وابن سيرين [6] والكلبي [7] وقتادة [8] .
= أصل القصة صحيحًا، والنكارة في ألفاظٍ زائدة، كما في هذه القصة من تسمية الذين ذكروا. اهـ فمن الأحاديث هنا: حديث أبي هريرة، رواه مسلم في الإيمان، باب: بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق 1/ 115 برقم (125) وغيره. ومنها حديث ابن عمر، رواه البخاري في التفسير، باب: سورة البقرة 5/ 195 برقم (6546) وغيره. ومنها أثر ابن عباس في تسمية الصحابة المذكورين في القصة، رواه أبو عبيد في"الناسخ والمنسوخ"ص 275، والطبراني في"مسند الشاميين"3/ 326. ينظر: تحقيق"تفسير الثعلبي"للمنيع 2/ 1828.
(1) في (ش) و (ي) : (يعملوا) .
(2) أخرجه البخاري (5269) كتاب: الطلاق، باب: الطلاق في الإغلاق والكره، ومسلم (127) كتاب: الإيمان، باب: تجاوز الله عن حديث النفس. وليس في روايتهما ما يدل على أن القصة المذكورة هى سبب ورود الحديث.
(3) رواه سعيد بن منصور 3/ 1018، وأبو عبيد في"الناسخ والمنسوخ"ص 275، والطبري في"تفسيره"3/ 146، والطبراني في"الكبير"9/ 211.
(4) ذكره النحاس في"معاني القرآن"1/ 325، والثعلبي في"تفسيره"2/ 1829.
(5) رواه الطبري في"تفسيره"3/ 146، وذكره ابن أبي حاتم في"تفسيره"2/ 574.
(6) ذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 1830، والبغوي في"تفسيره"1/ 355، وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 342.
(7) ذكره أبو الليث في"بحر العلوم"1/ 239، والثعلبي في"تفسيره"2/ 1830، والبغوي في"تفسيره"1/ 355.
(8) رواه عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 111، والطبري في"تفسيره"3/ 146، وذكره ابن أبي حاتم في"تفسيره"2/ 574.