وأما [1] ما رُوي عن عاصم، من قطعه الألف، فكأنّهُ قدّر الوقفَ [2] على الميم، واستأنف (الله) . فقطع [3] الهمزة للابتداء بها.
قال محمد بن إسحاق [4] ، والكَلْبِي [5] ، والرَّبِيع [6] :
نزلت هذه الآية، إلى [7] نيّف وثمانين من هذه السورة، في وفْدِ نَجْران [8] ، مِنَ النَّصَارَى، لَمّا جاءُوا يُحَاجُّونَ النبي - صلى الله عليه وسلم - [9] .
(1) من قوله: (وأما ..) إلى (.. للابتداء بها) : نقله بنصه عن"الحجة"للفارسي: 3/ 9.
(2) في"الحجة": (الوقوف) .
(3) في (د) : (وقطع) .
(4) قوله في"سيرة ابن هشام"2/ 175،"تفسير الطبري"3/ 162،"المحرر الوجيز"3/ 5،"تفسير ابن كثير"1/ 368.
وهو: محمد بن إسحاق بن يَسَار، المُطَّلِبي بالولاء، من أهل المدينة، سكن العراق، إمام في المغازي والسيرة النبوية، رُمَي بالتشيع والقدر، صدوق يُدلِّس، مات ببغداد سنة (151 هـ) ، وقيل بعدها. انظر:"وفيات الأعيان"4/ 276،"تذكرة الحفاظ"1/ 172،"تهذيب التهذيب"3/ 504.
(5) قوله في"بحر العلوم"2/ 8،"تفسير البغوي"2/ 5.
(6) قوله في"تفسير الطبري"3/ 163،"تفسير ابن أبي حاتم"2/ 585،"تفسير البغوي"2/ 5،"المحرر الوجيز": 3/ 5.
(7) في (ج) : (في) .
(8) نجران: هي الآن في أرض الحجاز من المملكة العربية السعودية، وكانت قديمًا من مدن اليمن، من ناحية مكة. انظر حولها"معجم ما استعجم"4/ 1298،"معجم البلدان"5/ 266.
(9) انظر في خبر وفد نجران، وأنه سبب نزول هذه الآيات إضافة إلى المصادر السابقة:"أسباب النزول"للمؤلف ص 99،"امتناع الأسماع"للمقريزي 1/ 502،"وتفسيرات شيخ الإسلام ابن تيمية"جمع إقبال الأعظمي: 115،"زاد المعاد"لابن القيم: 3/ 629،"السيرة النبوية"لابن كثير: 1/ 367،"البداية والنهاية"له 5/ 52 - 56،"حدائق الأنوار"لابن الدَّيْبَع الشيباني 1/ 68، 2/ 709،"الدر="