فأُبدِلَ بحرفٍ يُشْبِهُ الذَّالَ [1] في الجَهْرِ، وهو الدَّال، ثم أُدْغِمتْ الذَّالُ [2] في الدَّال فصار: (تَدَّخِرونَ) [3] ، وهذا أصل الإدغامِ؛ وهو: أن يدغم [4] الأولى في الثانية، ومثل [5] هذا في التعديل بين الحروف [6] : (ازدُجِر) [7] ، و (اضطُرَّ) ، و (اصْطَبِر) [8] .
= والشين، والصاد، والتاء، والسين، والثاء، والفاء. ويجمعها قولك: (سَتَشْحثُك خصَفَه) . وباقي الحروف مجهورة.
انظر:"سر صناعة الإعراب"1/ 60، وقد ذكر كذلك سبب تسْمِيتها بذلك،"الممتع"لابن عصفور 2/ 671.
(1) في (ج) : (الدال) . وفي (د) : (الجهر) .
(2) في (أ) ، (ب) : (الدال) . والمثبت من: (ج) ، (د) . وهو الصواب.
(3) ويرى العكبري أن أصل الكلمة: (تذتَخرون) ، إلا أن التاء أبدلت دالًا لتقارب مخرجها مع الذال، ثم أبدلت الذال دالًا، ثم أدْغِمت الدال في الدال. انظر"التبيان في إعراب القرآن"1/ 191.
(4) في (ج) و (د) : (تدغم) .
(5) في (د) : (ومثال) .
(6) في (ج) : (الحرفين) . وقوله: (التعديل بين الحروف) ، يعني به: الإبدال الصرفي، وهو جعل حرف مكان حرف غيره؛ لتسهيل اللفظ، وتيسيره. انظر"شرح الشافية"3/ 197،"موسوعة النحو والصرف"د. أميل يعقوب 17.
(7) (ازدجر) : ساقط من (د) .
(8) (ازدُجِر) وردت في قوله تعالى: {وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ} [القمر: 9] ، وأصلها: (ازتجر) ، فقلبت فيها التاءُ دالًا. و (اضطُرَّ) وردت في قوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 173] ، وانظر آية 3 من سورة المائدة وأصلها: (اضتُرَّ) . و (اصطَبِر) وردت في قوله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132] ، وأصلها: (اصتَبِر) فقلبت التاءُ طاءً في الكلمتين. انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 215216،"سر صناعة الإعراب"1/ 185، 217، و"الوجيز في علم التصريف"للأنباري 55،"الممتع في التصريف"1/ 356، 360، و"شرح شافية ابن الحاجب"3/ 226، 227.