يكون بعده كسبٌ، وجائزٌ أن لا يكون، ولكن إرادتك: (هذا ابتداءُ كَسْبِي) .
ومضى الكلامُ في معنى (الأول) واشتقاقه، عند قوله: {وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ} [البقرة: 41] .
واختلفوا في تأويل قوله: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ} فقرأت على الشيخ أبي حسَّان، محمد بن أحمد بن جعفر، فقلت: أخبركم أبو سَهْل، هارون بن محمد [1] بن هارون الإسْتَرَاباذي [2] أبنا [3] أبو محمد، إسحاق بن أحمد الخزاعي [4] ، أبنا [5] أبو الوليد، محمد بن عبد الله الأَزْرَقي [6] ، حدثنى
(1) في مصادر ترجمته التالية: (هارون بن أحمد) بدلا من: (محمد) .
(2) هو: أبو سهل، هارون بن أحمد بن هارون بن بندار بن حريش -أو خداش- بن الحكم، والإستراباذي. شيخ فاضل، مكثر من الحديث، ارتحل إلى العراق والحجاز، وحدث سنين في نيسابور وبخاري ونسف وسمرقند، مات سنة (364 ص) . انظر:"الأنساب"1/ 216،"تاريخ الإسلام"للذهبي: 26/ 331 وفيات (351 - 380 ص) .
(3) في (ج) : (أخبرنا) . قال السيوطي: (ويكتبون مِن(أخبرنا) : (أنا) ؛ أي: الهمزة والضمير. ولا تحسن زيادة الباء قبل النون؛ وإن فعله البيهقي وغيره؛ لئلا يلتبس برمز حدَّثنا)."تدريب الراوي"2/ 87.
(4) في (ب) : أبو محمد إسحاق بن محمد بن أحمد. وهو: أبو محمد، إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي، شيخ الحرم، من كبار أهل القرآن، وأحد فصحاء مكة، ثقة حجة، توفى سنة (307 هـ) . انظر:"سير أعلام النبلاء"14/ 289، ومقدمة محقق"أخبار مكة"للأزرقي: 1/ 16 - 17.
(5) في (ج) : (أخبرنا) .
(6) مؤرِّخ، من أهل مكة، أصله من اليمن، له كتاب:"أخبار مكة"، اختلف في سنة وفاته، ورجح محقق"أخبار مكة"القولَ بأنه كان حَيًّا في عهد الخليفة العباسي، المنتصر، الذي حكم سنة (247 - 248 هـ) . انظر:"الفهرست" (158) ، ومقدمة محقق"أخبار مكة": 1/ 13 - 15،"الأعلام"6/ 222،"معجم المؤلفين"3/ 429.