وأصل الدَّرَجَةِ: الرُّتْبَةُ [1] ، ومِنْهُ: (الدَّرْجُ) ، لأنه يُطوَى رُتْبةً بعد رُتْبةٍ؛ قال: (أدْرَجَني إدْرَاجًا) [2] و (الدَّرَجَانُ) [3] : تَقارُبُ الخَطْوِ؛ كَمِشْيَة الشَّيْخ، والصَّبِيِّ؛ لتقارُبِ الرُّتَبِ [4] .
فأما التفسير: فالآيةُ تحتملُ ثلاثةَ أوجه:
أحدها: أن يكون المراد بقولهم: دَرَجاتُ المؤمنين والكافرين جميعًا. والمعنى: أن المؤمنين ذَوُو [5] دَرَجةٍ رفيعةٍ، والكافرين ذَوُو
= قيل في تأويل الآية: إنهم جعلوا نفس الدرجات؛ للمبالغة؛ أي: إنهم متفاوتون في الجزاء على كسبهم، كما أن الدرجات تتفاوت. والأصل فيه: هم مثل الدرجات في التفاوت. انظر:"الدر المصون"3/ 469 - 470.
(1) انظر (درج) في:"جمهرة اللغة"1/ 446، و"التهذيب"2/ 1167، و"اللسان"3/ 1351، وانظر:"تفسير الطبري"4/ 162.
قال الراغب: (الدرجة، نحو المنزلة، لكن يقال للمنزلة:(درجة) ، إذا اعتُبِرت بالصعود، دون الامتداد على البسيط؛ كدرجة السطع والسلَّم، ويعبر بها عن المنزلة الرفيعة ..)."مفردات ألفاظ القرآن": 310 (درج) .
(2) قال ابن دريد: (والدَّرْج: مصدر(دَرَجْتُ الشيء دَرْجًا) ، و (أدرجته إدراجًا) : إذا طويته)."جمهرة اللغة"1/ 446.
وأراد المؤلف، هنا والله أعلم: الدَّرْج -أو الدَّرَج-: الذي يُكتَبُ فيه. يقال: (أنفذته في دَرْج الكتاب) ؛ أي: في طَيِّه. انظر:"الصحاح"314 (درج) .
وفي"مفردات ألفاظ القرآن": 311 (درج) : (والدرْج: طيُّ الكتاب والثوب. ويقال للمطوي: دَرْج) .
(3) في (أ) ، (ب) : (والدرجات) . والمثبت من: (ج) ، ومصادر اللغةُ.
(4) انظر: (درج) في:"التهذيب"2/ 1167، و"مفردات ألفاظ القرآن"311، و"اللسان"3/ 1351.
(5) في (ب) : (ذو) . وكذا في الموضع التالي.