أي: السبب المؤديِ إلى الموت، وعلى هذا قوله - صلى الله عليه وسلم - في الشارب من آنية الذهب والفضة:"إنما يُجرجِر في بطنه نار جهنم" [1] .
قال السدي: يبعث آكل مال اليتيم ظُلمًا يوم القيامة ولَهَبُ النار ودُخانه يخرج من فيه وأذنيه وأنفه وعينيه، يعرفه من رآه بأكل مال اليتيم [2] .
وقوله تعالى: {وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} وقرئ بضم الياء [3] .
قال أبو زيد: يقال: صلي الرجل النارَ يصلاها صليً وصَلاءً، وهو صالي النار من قوم صالين وصِليّ [4] . قال الله تعالى: {إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} [الصافات: 163] . قال الشاعر:
والله لولا النار أن يصلاها [5]
(1) أخرجه البخاري من حديث أم سلمة -رضي الله عنها- رقم (5634) في كتاب الأشربة، باب: 28 آنية الفضة، ومسلم (2065) في كتاب اللباس والزينة، باب: آنية الذهب والفضة، وغيرهما.
(2) أخرجه ابن جرير 4/ 273، وذكره الثعلبي في"الكشف والبيان"4/ 19 ب، وابن الجوزي في"زاد المسير"2/ 23، وابن كثير 1/ 4119، والسيوطي في"الدر المنثور"2/ 221، وعزاه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم.
(3) قراءة الضم لابن عامر وأبي بكر عن عاصم، وقراءة الفتح للباقين من العشرة. انظر:"السبعة"ص 227،"الحجة"لأبي علي 3/ 136،"المبسوط"ص 154،"الكشف"1/ 378،"النشر"2/ 247.
(4) انتهى قول أبي زيد، وقد أخذه المؤلف من"الحجة"لأبي علي 3/ 136، إلا أنه حذف جملة من أثناء الكلام وهي بعد قوله: صلاء حيث جاء في"الحجة"بعدها: وهما واحد، وأصلاه الله حر النار إصلاء، وهو صالي ... إلخ. وانظر:"تهذيب اللغة"2/ 2049 (صلى) ،"اللسان"4/ 2491 (صلا) .
(5) هذا من الرجز. قال ابن منظور: وقال العجاج. قال ابن بري، وصوابه الزفيان:
تالله لولا النار أن نصلاها ... أو يدعو الناس علينا الله
"اللسان"4/ 2491 (صلا) ، ولم أجده في"ديوان العجاج"ولا في غير"اللسان".