وقوله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} قال ابن عباس: يريد: بالأعمى: الكافر {وَالْبَصِيرُ} الذي قد أبصر دينه) [1] .
وقال قتادة: {الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} : (الكافر والمؤمن) [2] .
وقال سعيد ابن جبير [3] ومجاهد [4] : (الضالّ، والمهتدي) ، وقيل: الجاهل، والعالم) [5] .
(أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) قال ابن عباس: (يريد: يعتبرون [6] [7] .
وقال مقاتل: (( أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) [8] أنهما لا يستويان) [9] .
(1) "تنوير المقباس"2/ 21، وذكره ابن الجوزي 3/ 43، و"البحر"4/ 134.
(2) أخرجه الطبري 7/ 199 وابن أبي حاتم 4/ 1296 بسند جيد، وذكره أكثرهم، انظر:"الوسيط"1/ 42، والبغوي 3/ 145، وابن الجوزي 3/ 43، و"الدر المنثور"3/ 24، وهو قول مجاهد كما ذكره النحاس في"معانيه"2/ 428، والقرطبي 6/ 430.
(3) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 42، وابن الجوزي 3/ 43، وأبو حيان في"البحر"4/ 134.
(4) "تفسير مجاهد"1/ 215، وأخرجه الطبري 7/ 199، وابن أبي حاتم 4/ 1296 من طرق جيدة، وذكره أكثرهم. انظر:"الوسيط"1/ 42، والبغوي 3/ 145، وابن الجوزي 3/ 43، و"الدر المنثور"3/ 24.
(5) ذكره الماوردي 2/ 117، والبغوي 3/ 145، والقرطبي 6/ 430، والظاهر العموم إلا أن السياق يرجح المؤمن والمهتدي والكافر والضال، وهو اختيار أكثرهم. انظر:"تفسير مقاتل"1/ 562 والطبري 7/ 199، والسمرقندي 1/ 486، وابن عطية 5/ 205.
(6) في (ش) : (تعتبرون) .
(7) انظر:"تنوير المقباس"2/ 21، والسمرقندي 1/ 486.
(8) في (أ) : (يفكرون) ، وهو تحريف.
(9) "تفسير مقاتل"1/ 562.