قال أبو علي الفارسي: (أرى قولهم: استهواه كذا، إنما هو من قولهم: هوى من حالق [1] إذا تردى منه، ويشبه به الذي يزل عن الطريق المستقيم كما أن زل إنما هو من العثار في المكان، ثم يشبه به المخطئ في طريقته، وتقول: أزله غيره، كما قال تعالى: {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ} [البقرة: 36] ، وكذلك هوى هو وأهواه غيره، وتقول [2] : أهويته واستهويته، قال تعالى: {وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى} [النجم: 53] ، كما تقول: أزله واستزله؛ قال تعالى: {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ} [البقرة: 36] ، وقال: {إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ} [آل عمران: 155] ، فكما أن استزله بمنزلة أزله، كذلك استهواه بمنزلة أهواه، كما أن استجاب بمنزلة أجاب) [3] . فأكثر أهل [4] اللغة على أن: استهوى من هوى يهوى، وعلى هذا يدل [5] كلام ابن عباس؛ لأنه قال: (كالذي استفزته [6] الغيلان [7] في الهامة) [8] .
(1) في (ش) : (خالق) ، وهو تصحيف.
(2) في (ش) : (ويقول) .
(3) "الحجة"لأبي علي 3/ 325 - 326 بتصرف يسير. وقال ابن عطية 5/ 242، وأبو حيان في"البحر"4/ 157: (ذهب أبو علي إلى أنه بمعنى: أهوى من هوى يهوي إذا سقط من علو، أي: ألقته الشياطين في هوة) ا. هـ. بتصرف.
(4) انظر:"الجمهرة"2/ 998، و"اللسان"8/ 4728 (هوى) والمراجع السابقة.
(5) في (أ) : (وعلى هذا كلام ابن عباس: يدل) .
(6) في (ش) : (استغوته) .
(7) غيلان: جمع غول بالضم، وهو شيطان يأكل الناس، وسحرة الجن، والداهية. انظر: القاموس ص 1040 (غول) .
(8) ذكره الثعلبي 179 ب بلفظ: (استفزته) ، والبغوي 3/ 156. بلفظ: (استهوته) ، والسيوطي في"الدر"3/ 40 بلفظ (أضلته) وفي"تنوير المقباس"2/ 31 بلفظ (استزلته) .