الحديث، قال الفراء:(والعرب [1] تقول: نفخ الصور ونفخ في الصور وأنشد [2] :
لَوْلَا ابْنُ جَعْدَةَ لَمْ يُفْتَحْ قُهُنْدُزُكُمْ ... وَلاَ خُرَاسَانُ حَتَّى يُنْفَخَ الصُّورُ) [3]
= النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 77 (2958) ، وأحمد 1/ 326 , 3/ 73، 4/ 374، والترمذي (2431) كتاب: صفة القيامة، باب: ما جاء في شأن الصور، (3243) ، كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة الزمر، والنسائي في"التفسير"1/ 340، والحاكم 4/ 559، وقال الترمذي: (حديث حسن) ، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 42: (وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني في"الأوسط"وأبي نعيم في"الحلية"والبيهقي في"البعث".) ، وأخرج أبو داود (4742) ، كتاب: السنة، باب: في ذكر البعث والصور، والترمذي (2430) ، كتاب: صفة القيامة، باب: ما جاء في شأن الصور) (3244) ، كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة الزمر، وأحمد 10/ 9، 11/ 58، والدارمي 3/ 1844 (2840) ، والحاكم 2/ 436، 506، 4/ 560، والنسائي في"التفسير"2/ 244 من طرق جيدة عن عبد الله بن عمرو، أن أعرابيًّا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصور؟ فقال:"قرن ينفخ فيه"، وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه أحمد شاكر في"حاشية المسند"، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 42، وزاد نسته إلى ابن المبارك في"الزهد"وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في"البعث"، وهذا الحديث يُعَدُّ نصًّا في أن الصور قرن.
(1) في (أ) : (والعرب تقول والعرب) ، وهو تحريف.
(2) لم أقف على قائله، وهو في"تفسير الطبري"7/ 241، و"الزاهر"1/ 416، و"المعرب"للجواليقي ص 512، و"الأنساب"للسمعاني 4/ 566، و"الدر المصون"4/ 694.
وقهندز: بالضم، وقيل: بالفتح: كلمة أعجمية معربة تعني القلعة أو الحصن. انظر:"معجم البلدان"4/ 419، و"التاج"8/ 133، وابن جعدة هو عبد الله بن جعدة بن هبيرة المخزومي، انظر:"حاشية الطبري".
(3) "معاني الفراء"1/ 340.