الإصباح أيضًا، قال الله تعالى: {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ} يعني: الصبح، وقال:
أَفْنَى رِياحًا وذَوِى رِياحِ ... تَناسُخُ الإِمْسَاءِ وَالإِصْبَاحِ [1]
يريد: المساء والصباح). الفراء مثله في الإصباح [2] ، وقال الزجاج: (الإصباح والصبح واحد) [3] . وأما التفسير، فقال كثير من أهل التفسير في قوله {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ} : (شاقّ عمود الصبح عن ظلمة الليل وسواده) [4] ، ولا أدري كيف قالوا هذا؛ فإن الليل يشق عن عمود الصبح لا الصبح عن الليل [5] .
= و"الصحاح"1/ 379، و"مقاييس اللغة"3/ 328، و"المجمل"2/ 548، و"المفردات"ص 473 مادة (صبح) .
(1) لم أعرف قائله. وهو في"تهذيب اللغة"2/ 1969، و"الكشاف"2/ 37، والرازي 13/ 98، و"اللسان"4/ 2388 مادة (صبح) ، (البحر) 4/ 185، و"الدر المصون"5/ 59، والإمساء والإصباح بالكسر مصدر، وبالفتح جمع مُسى وصُبْح، وجاء عند الأزهري (رباحًا، ورباح) بالباء بدل الياء.
(2) هذه عبارة الأزهري في"التهذيب"2/ 1969، وقال الفراء في"معانيه"1/ 346: (والإصباح مصدر أصبحنا إصباحًا، والإصباح صُبح كل يوم بمجموع) ا. هـ.
ونحوه ذكر الأخفش في"معانيه"2/ 282.
(3) "معاني الزجاج"2/ 274.
(4) هذا قول الطبري في"تفسيره"7/ 282، والثعلبي في"الكشف"181 ب، والبغوي في"تفسيره"3/ 170، وانظر:"تفسير ابن عطية"5/ 295، والبيضاوي 1/ 145.
(5) قال الزمخشري في"الكشاف"2/ 38: (فإن قلت: فما معنى فلق الصبح والظلمة هي التي تنفلق عن الصبح؟ قلت: فيه وجهان: أحدهما: أن يراد فالق ظلمة الصبح، يعني: أنه على حذف مضاف. والثاني: أن يراد فالق الإصباح الذي هو عمود الفجر عن بياض النهار وإسفاره ..) ا. هـ. ملخصا. وانظر:"تفسير الرازي"13/ 98 , و"الخازن"2/ 163.