للمعنى الذي ذكرنا؛ لأن غير الباري لا يجوز أن يرى البصر، ولا يراه البصر، وقد يرى غير البصر، ولا يراه البصر، فلا يبعد ذلك [1] وذكرنا قول الزجاج في معنى {وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} .
وقوله تعالى: {وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} قال الأزهري: (اللطيف من أسماء الله عز وجل [ومعناه] [2] الرفيق بعباده) [3] ، وقال عمرو بن أبي [4] عمرو، عن أبيه [5] : (اللطيف الذي يوصل إليك أَرَبَك في رفق) [6] ، وقال أبو العباس [7] عن ابن الأعرابي: ( [يقال] [8] : لطف فلان لفلان يلطف: إذا رفق، لطفاً، ويقال: لطف الله لك، أي: أوصل إليك ما تحب برفق) [9] ، وقال الليث: (اللَّطف: البِرُّ والكرامة، وأمٌّ لطيفةٌ بولدها، وفلان لَطيفٌ
(1) انظر: مسألة رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة في:"الإبانة"للأشعري 13/ 21، و"تفسير الماوردي"2/ 152، والقرطبي 7/ 54 - 57، و"بدائع التفسير"2/ 167.
(2) لفظ: (الواو) ساقط من (أ) .
(3) "تهذيب اللغة"4/ 3267. وانظر:"تفسير أسماء الله الحسنى"للزجاج ص 44، و"اشتقاق أسماء الله"للزجاجي ص 138، و"الأسماء والصفات"للبيهقي ص 83، و"المقصد الأسنى"للغزالي ص 92، و"شرح أسماء الله الحسنى"للرازي ص 246.
(4) عمرو بن أبي عمرو: هو عمرو بن إسحاق بن مرار الشيباني إمام لغوي ثقة، واسع الرواية, أخذ علم أبيه، سمع منه ثعلب وأبو إسحاق الحربي. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين 231هـ أو بعدها. انظر:"مقدمة تهذيب اللغة"1/ 35، و"إنباه الرواة"2/ 360، و"معجم الأدباء"4/ 473.
(5) هو إسحاق بن مرار الشيباني أبو عمرو الكوفي، تقدمت ترجمته.
(6) "تهذيب اللغة"4/ 3267.
(7) أبو العباس هو ثعلب أحمد بن يحيى، تقدمت ترجمته.
(8) لفظ: (يقال) ساقط من (ش) .
(9) "تهذيب اللغة"4/ 3267، و"اللسان"7/ 4036 مادة (لطف) .