يُطِفْنَ بِحُوزِي المَرَاتِعِ لَمْ يُرَعْ [1] ... بِوَادِيهِ مِنْ قرْعِ القِسِيِّ الكَنَائِنِ [2]
وأنشد أبو الحسن [3] :
زَجَّ القلوصِ أبي مزَادَةْ [4]
(1) جاء في (ش) : حاشية على البيت. قال: (أي: بفحل منتحى المراتع قد حاز بمرتعه ناحية) .
(2) الشاهد للطرماح في"ديوانه"ص 486، و"تهذيب اللغة"1/ 700 (حاز) ، و"تفسير ابن عطية"5/ 361، و"اللسان"2/ 1046 (حوز) ، و"البحر المحيط"4/ 229، 230، و"الدر المصون"5/ 364، وبلا نسبة في:"الحجة"لأبي علي 3/ 123، و"الخصائص"2/ 406، و"الإنصاف"ص 347.
والشاعر يصف بقر الوحش، وقوله: (بحوزي) ، الحوزي: المتوحد: وهو الفحل منها، وهو من حزت الشيء إذا جمعته أو نحيته والمراتع: موضع الرتع. ولم يرع، أي: لم يخف. والقرع: الضرب. والقسي: جمع قوس. والكنائن: جمع كنانة: جراب يوضع فيه السهام. انظر:"تهذيب اللغة"1/ 700 (حاز) ، و"حاشية الإنصاف".
والشاهد: الفصل بين المصدر المضاف (قرع) ، وفاعله المضاف إليه. (الكنائن) بالمفعول به للمصدر وهو (القسي) .
(3) أبو الحسن الأخفش الأوسط: إمام لغوي، تقدمت ترجمته.
(4) الشاهد لم أهتد إلى قائله. وصدره:
فَزَجَجْتُها بِمزَجَّةٍ
وفي رواية: (فزججتها متمكنًا) وهو في:"الكتاب"1/ 176، و"معاني الفراء"1/ 358، و"تفسير الطبري"8/ 44، و"الخصائص"2/ 406، و"المدخل"للحدادي ص 321، و"الكشاف"2/ 54، و"تفسير ابن عطية"5/ 361، و"الإنصاف"ص 347، و"البيان"1/ 342، و"تفسير الرازي"13/ 206 و"الفريد"2/ 233، و"المقرب"1/ 54، و"القرطبي"7/ 92، و"البحر المحيط"4/ 229، و"الدر المصون"5/ 166 - 170، وقوله: (فزججتها) الضمير للراحلة.
والزج: الدفع بالرمح. والقلوص: الناقة الفتية. وأبو مزادة؛ كنية رجل.